मैरिया सभी अनुग्रहों की मध्यस्था: शीर्षक का अर्थ और स्रोतों का कहना

मैरिया सभी अनुग्रहों की मध्यस्था करने वाली शीर्षक यह स्थापित करता है कि ईश्वर द्वारा मनुष्यों को दी गई हर अनुग्रह में वर्जिन की मध्यस्थता होती है। यह ईश्वर और मनुष्य के बीच एक चौथी व्यक्ति के रूप में नहीं है, और जो स्वयं इसे साबित करने वाले कार्य इसे श्रेष्ठ मध्यस्थता के रूप में क्रिस्चियन के एकमात्र मध्यस्थ के अधीन करते हैं। लोकस पुस्तकालय के स्रोतों में इसे एक परिभाषित धर्मग्रंथ के रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है।

यह एक पुराना शीर्षक है, जिसका एक क्लासिक पुर्तगाली पाठ ने उसे नाम दिया है, और यह समकालीन धर्मशास्त्र द्वारा अभी भी चर्चा का विषय है। यह लेख यह स्पष्ट करता है कि यह शीर्षक क्या कहता है, इसका उपयोग कब से हो रहा है, कौन से पाठ इसे समर्थित करते हैं, और इसमें क्या विरोधाभास हैं, जिसमें लूथर का मूल मुद्दे के खिलाफ हमला भी शामिल है।

जो स्पष्ट करता है कि यह शीर्षक क्या कहता है:

इस शीर्षक का अर्थ जोसे मारिया बोवर, जेसुइट द्वारा लिखित पुर्तगाली पाठ में स्थापित है, जिसका शीर्षक है *«मैरिया सभी अनुग्रहों की मध्यस्था करने वाली»*, जिसका अनुवाद मैनुअल बैपटिस्टा द्वारा पोर्टो में 1957 में प्रकाशित किया गया था। इस छोटे पुस्तक में लिस्बन से 1 अप्रैल, 1956 को जोसेफ क्रेवियर, पुर्तगाल में जेसुइट्स के प्रांतीय द्वारा हस्ताक्षरित *«Imprimi potest»* (प्रिंट करने की अनुमति) और पोर्टो से 18 अप्रैल, 1956 को मंस. पेरिया लोपेज, पोर्टो के सहायक बिशप द्वारा जारी की गई *«Pode imprimir-se»* (प्रिंट करने की अनुमति) शामिल है।प्रकाशन के आंकड़े हैं, लेकिन वे कुछ कहते हैं: शीर्षक को आधिकारिक चर्च मंजूरी मिली थी मध्य शताब्दी के आसपास।

बोवर प्रस्ताव में बताता है कि वह इस विषय पर जोर क्यों देता है: “माता ईश्वर के चारों ओर कई अद्भुत प्राधिकरण हैं, जो उसकी अद्वितीय, सर्वोच्च और निश्चित रूप से अपार महिमा में सुरक्षित हैं; लेकिन यह महिमा तब पूरी तरह से चमकदार नहीं लगती जब तक कि हम इसके उच्चतम गुण, सार्वभौमिक मध्यस्थता के साथ इसका सजावट नहीं करते।” मध्यस्थता, उसके लिए, एक दिव्य जोड़ नहीं है, बल्कि अन्य प्राधिकरणों को एकजुटता प्रदान करने वाली है।

वह इस बात का स्पष्टीकरण देता है कि सार्वभौमिक का अर्थ क्या है। सार्वभौमिक, पहले, लोगों के संबंध में, क्योंकि उसका प्रभाव सभी पर विस्तारित होता है। बोवर इस संदर्भ में *Idiota* का हवाला देता है, *De contemplatione Virginis* के प्रस्ताव में: “सभी की रानी, सभी की वकील और संरक्षक, और सभी की देखभाल करती है”। और सेंट बर्नार्ड: “उसकी दया का विस्तार पूरे पृथ्वी को घेरता है”। सार्वभौमिक, दूसरे, संपत्तियों के संबंध में, क्योंकि “उसके माध्यम से, उसके में और उसके साथ, और उसके द्वारा पूरा दुनिया सभी अच्छाईयों का स्रोत है और उन्हें प्राप्त करता है”।

लेखक का अंतिम आधार थॉमस अक्विनास का था। एक नोट में, वह संदर्भित करता है थॉमस का उद्धरण: “बेशुमार देवी के रूप में, वह ईश्वर के अपार अच्छे से एक अपार महिमा रखती है” (द थियोलॉजिकल संक्षिप्त, I, q. 25, a)।6 (4), अर्थात्, शाब्दिक रूप से: स्वाभाविक रूप से पवित्र वर्जिन, ईश्वर की माँ होने के कारण, अनंत सम्मान का एक निश्चित स्तर रखती है, जो ईश्वर के अनंत कल्याण से उत्पन्न होता है। “कुछ” (quandam) पर ध्यान दें, एक निश्चित: थॉमस क्वालिफाई करता है, न कि अतिरंजित करता है।

मैरी को सभी अनुग्रहों की मध्यस्थता क्यों कहा जाता है?

आवरा सिल्वा डॉस सांतोस, अपनी पुस्तक «ओ रोल डा वर्जिन मारिया नास ओ इकोनॉमिया डा साल्वाÇÃO» (2024) में, पूर्वी और बीजान्टिन चर्च के पिताओं के संदर्भ में इस शीर्षक के विकास को स्थापित करती हैं। उनके अनुसार, सभी अनुग्रहों की मध्यस्थता और मानवों की आध्यात्मिक माँ के रूप में विशेषताएँ उस समय के धर्मशास्त्रियों द्वारा उभारी गईं, जिनके नाम और तिथियाँ वह सूचीबद्ध करती हैं: जर्मनो डी कॉन्स्टैंटिनोपल (740), एंड्रे डी क्रेटा (740) और विशेष रूप से जॉन डैम्स्केनो (749)।

उसी लेखिका द्वारा एक टिप्पणी की जाती है जो एक बहुत ही प्रश्न का उत्तर देती है: मध्यस्थता का गुण «किसी विशेष संत-पर्व से जुड़ा नहीं था», हालाँकि इसका विकास मारिया की पूजा के साथ हुआ। यानी, विपरीत इम्मैकुलेट कॉन्सेप्शन या असंताना असेंशन की तरह, सार्वभौमिक मध्यस्थता का जन्म किसी त्योहार से नहीं हुआ।हे पाठ में संकेत दिया गया है कि वर्जिन की मध्यस्थता को प्राचीन काल से पहचाना गया है, जो शब्द के प्रकटन के समय में ईश्वर और मनुष्यों के बीच मध्यस्थ के रूप में उनकी भूमिका के कारण है।

क्या यह एक धर्मग्रंथ है? शिक्षा का वास्तविक विवरण

शिक्षा का सबसे मजबूत पाठ जो पुस्तकालय में दर्ज है, पियो निन्ठ की 1854 की बुला “इनफ़ेबलिस डेउस” है, जिसने अपूर्ण संकल्प को परिभाषित किया। ईश्वर में अपनी आशा व्यक्त करते हुए, पापा वर्जिन को अपने पुत्र के एकमात्र पुत्र के साथ अपने शीर्षकों में से एक के रूप में “सभी शक्तिशाली मध्यस्थ पूरे ब्रह्मांड” कहते हैं। “डी कुल्टु मैरियाना सेकुलिस XIX एट XX” की पुस्तक, जो इस पाठ को पुनः प्रस्तुत करती है, टिप्पणी करती है कि 1854 के बाद से, चर्च वर्जिन को क्रिस्ट के उद्धार के कार्य में सहयोगी के रूप में और सभी अनुग्रहों की मध्यस्थता के रूप में देखता है।

इसके अर्थ के बारे में सटीक होना आवश्यक है। 1854 की बुला ने अपूर्ण संकल्प को परिभाषित किया, न कि मध्यस्थता। यह शीर्षक एक प्रशंसा के भाग के रूप में प्रकट होता है, न कि परिभाषित विषय के रूप में। कोई भी परामर्शित ग्रंथ सार्वभौमिक मध्यस्थता को एक परिभाषित धर्मग्रंथ के रूप में प्रस्तुत नहीं करता है, और यही वह भ्रम है जिसे जल्दबाज़ पाठक अक्सर छोड़ देते हैं।

आपत्तियाँ: लूथर से आधुनिक बहस तक

प्राचीनतम आपत्ति मूल को चुनौती देती है। मार्टिन लूथर, “अवे मैरी की व्याख्या” (1979 के संस्करण, पुस्तकालय में उपलब्ध) में, तर्क देते हैं कि स्वागत की प्रार्थना एक प्रशंसा नहीं है।

यह कहते हुए कि «इन शब्दों का अर्थ स्पष्ट रूप से परे उनका बहुत अधिक विस्तार करना उचित नहीं है», दो वैध अर्थ सुझाते हैं: «(1) एक चिंतन के रूप में, ईश्वर द्वारा उसे दी गई कृपाओं को देखना; (2) हमारे आश्चर्य के रूप में, जो यह है कि वह सभी अन्य प्राणियों से ऊपर रखी गई है।» इसलिए, चिंतन और आश्चर्य, लेकिन अनुरोध नहीं। सार्वभौमिक मध्यस्थता का समर्थन करने वाले को इस पर प्रतिक्रिया देनी चाहिए, और सिर्फ शीर्षक दोहराने के बजाय।

आधुनिक विरोध एक और है, और यह कैथोलिक धर्मशास्त्र से आता है। लेनिस हेलोइसा दा सिल्वा अरुडा और फ़र्नांडो फ़ेर्नांडेस सेसार, मारिया के सुखदायक कार्य का अध्ययन करते हुए, नोट करते हैं कि सार्वभौमिक मध्यस्थता का उपयोग करना «इसलिए चुनौती दी जाती है जब इसे अन्य धर्मों के साथ तुलना की जाती है, जो अन्य मध्यस्थों की मौजूदगी का दावा करते हैं», और यह बहस मारियोलॉजी के वार्तालाप में एक समस्यात्मक मोर्चा खोलती है, खासकर अगर सार्वभौमिक व्याख्याएँ व्यक्त की जाती हैं, जैसे कि “सभी अनुग्रहों की मध्यस्थ मारिया”। इस पठन में, चिंता भक्ति नहीं है, बल्कि सार्वभौमिक सूत्र का अत्यधिक विस्तार है।

इन दोनों स्थितियों का सामना करने से क्षेत्र स्पष्ट रूप से परिभाषित हो जाता है। बोवर सार्वभौमिक मध्यस्थता का दावा करते हैं और इसे माँ ईश्वर की एक विशेषता कहते हैं। अरुडा और सेसार इसे नहीं नकारते, बल्कि यह संकेत देते हैं कि सार्वभौमिक सूत्र अंतर-धार्मिक वार्तालाप में चुनौती का विषय है।पुस्तकालय के स्रोत इसलिए एक ही आवाज़ में बोलते नहीं हैं, और ईमानदार लेख को इसे कहना होगा।

कैसे पूजा को यह शीर्षक मिला

प्रेम में, शीर्षक पहले प्रार्थना के माध्यम से आया और फिर संधि के माध्यम से। सेंट लुइस मारिया ग्रिग्नियन डी मोंटफोर्ट, अपने *”एक्ट ऑफ कंसेक्रेशन टू नसरे डेम”* में, क्राइस्ट से कहते हैं: *”इसलिए, मैं अपनी सुश्रेष्ठ माता की मध्यस्थता के माध्यम से आपके पास अपील करता हूं, जिसे आपने मुझे दिया है।”* इस संरचना को ध्यान से देखना महत्वपूर्ण है: प्रार्थना क्राइस्ट की ओर है, और मारिया को वह मध्यस्थ के रूप में प्रस्तुत करता है। कोई प्रतिस्थापन नहीं, बल्कि क्रम।

बोवर की पुस्तक स्वयं समाप्त होती है एक *”सेंटेस्टिम नसरे डेम, मेडियेटर ऑफ ऑल ग्रेस”* की लाडेनहा (लैटिन और पुर्तगाली में), जो समझाता है कि आज कई पाठक इस नाम से एक प्रार्थना की तलाश करते हैं। और जॉन मार्क्स डी ओलिवेरा सिल्वा, एक अध्ययन में नासिरे की माता (2019) के संबंध में असेंबलियनों और मारिया के बारे में, दर्ज करते हैं कि लोकप्रिय शीर्षकों में माता के लिए *”रानी,”* *”माँ,”* *”मध्यस्थ,”* *”वकील,”* *”आशा,”* और *”सांत्वना”* शामिल हैं, और याद दिलाते हैं कि सेंट जॉन क्रिसोस्टम की लिटर्जी, जो अधिकांश वर्ष में ऑर्थोडॉक्स चर्चों में इस्तेमाल की जाती है, माता को कई बार पुकारती है।शीर्षक एक पश्चिमी विशेषता नहीं है।

आगे के लिए, देखें:
– मैरिया कोरेडेंटोरा और मेडियेनेरा
– मैरिया की आध्यात्मिक मातृत्व और मध्यस्थता
– कौन देता है अनुग्रह, मैरिया या पवित्र आत्मा?
– मैरिया और उसकी मध्यस्थता

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

मैरिया सभी अनुग्रहों की मेडियेनेरा का अर्थ क्या है?

इसका अर्थ है कि भगवान द्वारा मनुष्यों को दी जाने वाली हर अनुग्रह मैरिया की मध्यस्थता से संबंधित है। जोसे मारिया बोवर इसे दो अर्थों में सार्वभौमिक मध्यस्थता कहते हैं: लोगों के संबंध में, क्योंकि यह सभी का विस्तार है, और वस्तुओं के संबंध में, क्योंकि *«उससे द्वारा, उससे में, उससे और उससे दुनिया का पूरा कल्याण है और होगा»*।

मैरिया सभी अनुग्रहों की मेडियेनेरा एक परिभाषित धर्मग्रंथ है?

कोई भी जांच किए गए ग्रंथ इसे एक परिभाषित धर्मग्रंथ के रूप में प्रस्तुत नहीं करते हैं। पियो नौवें ने 1854 में अपनी बुला ‘इनेफ़ेबलिस डेउस’ में वर्जिन को *«सभी ब्रह्मांड की अत्यंत शक्तिशाली मध्यस्थता»* कहा, लेकिन जो बुला परिभाषित करती है वह स्वच्छंदता है, न कि मध्यस्थता।

मैरिया को सभी अनुग्रहों की मेडियेनेरा क्यों कहा जाता है?

उसकी दिव्य मातृत्व के कारण।टॉमस अक्विनास पर निर्भर करते हुए, जिन्होंने कहा कि माता मरियम, क्योंकि वह ईश्वर की माता है, “कुछ अपार गरिमा” रखती है, जो ईश्वर के अपार कल्याण से उत्पन्न होती है (द थियोलॉजिकल सुमा, I, q. 25, a. 6, ad 4)।

क्या मारिया सभी अनुग्रहों की मध्यस्था का उत्सव मनाया जाता है?

आवरा सिल्वा डॉस सांतोस नोटिस करती हैं कि मध्यस्थता का गुण किसी विशेष लिटुर्जिकल उत्सव से जुड़ा नहीं था, इसके विपरीत, निर्दोष संकल्प और असंतान के समान, हालांकि इसका विकास मारियन उत्सवों के साथ हुआ था।

क्या मारिया मध्यस्था के लिए कोई प्रार्थना है?

हाँ। जोसे मारिया बोवर के छोटे कार्य में सभी अनुग्रहों की मध्यस्था की पवित्र माता के लिए एक लाडेनहा शामिल है। और सेंट लुइस मारिया ग्रिनियन डी मोंटफोर्ट, समर्पण के समय, मसीह से कहते हैं कि वह उनकी माँ को अपनी मध्यस्थता के लिए प्रार्थना करते हैं जो उन्होंने मुझे आपके पास पहुँचने के लिए दी है।

क्या आप सच में मैरियोलॉजी का गंभीर अध्ययन करना चाहते हैं?

यह लेख लोकस मैरियोलॉजिकस के पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन आपको पवित्र शास्त्र, चर्च के पिताओं और शिक्षा के पहले धर्मग्रंथों से लेकर समकालीन मुद्दों तक के स्रोतों की ओर ले जाता है, जिसमें शैक्षणिक मार्गदर्शन है।

स्नातकोत्तर मैरियोलॉजी का ज्ञान प्राप्त करें