Мария на воскресении Господа

Мария на Воскресении Господа

Тема касается радости, исходящей из воскресения Христа: весь праздноваемый таинственный обряд подчёркивает этот аспект различными акцентами. “Радуйся, воскресший Христе” придаёт окончательную форму “радуйся” (Kaire) от зачатия Христа.Чтения рассказывают о радостном объявлении воскресения (Матфея 28:1-10), которое найдёт своё окончательное воплощение в “новом Иерусалиме” (Откровение 21:1-5). Пока что Virgen восхищается как “город Божий, в котором пребывает справедливость”: после того, как она перенесла страдания за своего Сына до креста, теперь она радуется с величайшей спокойностью.С этой точки зрения, Церковь, собравшаяся в “весёлой памяти о Virgen”, вспоминает воскресение Сына, которое “восстановило радость во всём мире”, наполнило сердце Матери непередаваемой радостью, позволило зарождающейся Церкви с трепетом восхищаться своим Господом, и теперь, с течением времени, она ведёт своих верных к “владению вечной радостью”.Это радость, исходящая из пасхального таинства и расширяющаяся в три момента.Во-первых, в Virgen Марии, которая, разделив огромную боль Сына, когда “Безгрешный Агнец, принесённый в жертву за нас”, также была наполнена “непредаваемой радостью” при Его воскресении. Поэтому Церковь поёт: “Радуйся, Virgen Мать”, и приветствует её как “Мать света”.Во второй раз в Церкви: в зарождающейся Церкви, в первую очередь, которая с нетерпением приветствовала величественное лицо своего бессмертного Господа, и во вторую очередь, в Церкви каждого времени и места, укреплённой собственной верой в Марию, может быть направлена к обладанию вечной радостью, чтобы наслаждаться радостью бессмертной жизни.

Во всем мире на третьем месте: что, будучи доверенным в трудные руки человека и предназначенным для окончательной трансформации, было наполнено радостным светом в славной воскресении Сына, было наполнено радостным светом.

Примерность Девы Марии также является таинством, празднуемым в основном в трёх сферах.

Воскресение Христа — это замечательное прославление веры Марии: потому что она поверила и зачатила, и потому что она поверила тогда ожидала воскресения. Жизнь Церкви, призванной рожать Христа в сердцах верующих, должна быть сформирована в той же размерности, ожидая светлого дня, когда тьма смерти исчезнет, и спасение Христа достигнет всего творения.

Поведение, с которым Мария смело ожидала пасхальную победу, становится примером для Церкви всех времён и мест. Поэтому верующие, участвуя в мемориальном праздновании Пасхи, просят: подтверждения в нас дара истинной веры, чтобы осуществить пасхальное таинство в жизни и в созданном мире.Приглашение, которое Церковь обращает к Марии: «Радуйся (лаетаре)», — то же самое, что повторяется к христианскому сообществу на протяжении его пути: как и Мария, так и Церковь радуется в жизни веры своих детей, которые признают в Христе «Бога-человека», «Сына Девы» и призывают «мощь Его воскресения», чтобы быть направленными к «владению вечной радостью».Радость Марии в Воскресении подчеркнута Павлом VI в апостольской экзорте «Marialis Cultus», который представляет Марию как образ веры и пасхальной надежды для всей Церкви.Глубже изучите: исследуйте Мариологию, теологию Марии, марианские явления и пост-градусную Мариологию на сайте locusmariologicus.org.