Радость и надежда – Мария, новая Ева и слава Церкви (Ватиканский II)

Конституция пастырская Gaudium et Spes о Церкви в современном мире, принятая Вторым Ватиканским Собором, была провозглашена 7 декабря 1965 года. В статье 22, посвящённой «Христу как новому Адаму», содержится один из самых богатых по мариологическому содержанию текстов Собора: если Христос — новый Адам, то Мария — новая Ева, сотрудничающая в спасительной работе.

n. 22, Ipse enim, Filius Dei, incarnatione sua cum omni homine quodammodo se univit. Humanis manibus operas fecit, humana mente cogitavit, humana voluntate egit, humano corde amavit. Natus ex Maria Virgine, vere unus ex nobis factus est, per omnia nobis similis excepto peccato.

n. 45, Dominus est finis historiae humanae, punctum ad quod tendunt desideria historiae, civilis et ecclesiasticae, quod convergent voti omnes humanitatis, sede qua nostra vita anserit, et cuius ardor accendunt aspirationes. […] Virgo Maria iam regnat cum Filio suo, corpus et anima glorificati, imago et principium Ecclesiae destinata ad consumationem in aeternitate.

n. 22, O próprio Filho de Deus, pela sua encarnação, de certa forma uniu-se a todo o homem. Trabalhou com mãos humanas, pensou com inteligência humana, agiu com vontade humana, amou com coração humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-se verdadeiramente um de nós, em tudo semelhante a nós, exceto no pecado.

45. Господь — конечная цель человеческой истории, пункт, к которому стремятся желания истории и цивилизации, центр человечества, радость всех сердец и полнота их стремлений. […] Дева Мария уже царствует вместе со Сыном, прославленная в теле и душе, образ и начало Церкви, которая будет совершена во вечности.

В документе Gaudium et Spes не используется явно термин «Новая Ева», но он подразумевается, когда утверждается, что Христос, рожденный от Девы Марии, является «новым Адамом» (н. 22), и что Мария уже царствует вместе с Сыном как «образ и начало» окончательной Церкви (н. 45). Эта формулировка обладает высокой мариологической плотностью: если Христос — новый Адам, который повторяет падение человечества, то Мария — новая Ева, которая сотрудничает в этом повторении.

Теология Отцов (Иустин, Ириней, Тертуллиан) здесь находит свое отражение в тексте Конциля.

Дополнительное чтение: изучите Мариологию, Марианские догмы, главу VIII из документа Lumen Gentium, Dei Verbum и программу Постгражданской подготовки по Мариологии.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus, которая представляет собой академическое образование, сочетающее строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Узнайте больше о Непорочном Зачатии.

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальное обучение по мариологии погружает вас в те же источники, обеспечивая академическое сопровождение: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о Постgraduальном обучении по мариологии