Божество — любовь, и Мария — мать милосердия (Бенто XVI, полный текст)

Эта первая Энциклика Папы Бенедикта XVI, озаглавленная Deus Caritas Est, опубликована 25 декабря 2005 года, посвящена христианской любви. В второй части, посвящённой благотворительности как практике Церкви, в пункте 42 приводится размышление о Марии как о «матери милосердия», отражающей благотворительность Церкви.

АвторПапа Бенедикт XVI (Йозеф Ратцингер)
ТипЭнциклика
Дата25 декабря 2005 года
ТемаХристианская любовь, Мария как мать милосердия
ВведениеDeus Caritas Est («Бог — любовь»)
ИсточникAAS 98 (2006) 217-252
Текст на латыни, пункты 41-42: Maria, Imago Caritatis

Пункт 41. Дева Мария, Мать Божья и Мать Церкви, также является совершенной ученицей Христа. В тайнах радости, страданий и славы Мария тесно участвовала в жизни Сына, и поэтому является наивершим образцом любви: любви, которая дает, служит, остается до смерти и за её пределами.

Пункт 42. Мария, как в Кане, видит нужды людей и выступает в защиту Сына. В этой кананской тайне проявляется основополагающая структура любви: видеть, стремиться, давать. Мария увидела, что вина иссякла, попросила Сына, Иисус дал. Это — любовь Марии: любовь, которая наблюдает, заступается и добивается.

Пункт 41. Девы Мария, Мать Божья и Мать Церкви, также является совершенной ученицей Христа. В тайнах радости, страданий и славы Мария тесно участвовала в жизни Сына, и поэтому является наивершим образцом благотворительности: благотворительности, которая даёт, служит, остаётся до смерти и за её пределами.

n. 42 Мария, как и в Кане, видя нужды людей, молится Сыну и просит Его вмешательства. В этом кананском тайне проявляется основополагающая структура благотворительности: видеть, просить, давать. Мария увидела нехватку вина, попросила Сына, Иисус дал. Это благотворительность Марии: благотворительность, которая наблюдает, молится и достигает цели.Мария как Мать МилосердияБенто XVI представляет Марию как идеальный образ христианской благотворительности, которую он защищает в своей энциклике. В Марии любовь к Богу (эрос, превращенный в агапе) и любовь к ближнему (служение, забота, посредничество) неразрывно связаны, так же как и в самом Христе. Изображение Каны — это то, как Бенто XVI иллюстрирует благотворительную посредническую роль Марии: она не ждет, когда ее попросят, она видит нужду и действует. Это «проактивное милосердие» Марии является образцом для благотворительности Церкви в мире.Дополнительное чтениеГлубже в изучении: исследуйте Мариологию, Марианские догмы, Spe Salvi, Redemptoris Mater и Постградус по Мариологии.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусной программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Узнайте больше о Непорочном Зачатии.

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погрузит вас в те же источники, обеспечивая академическое сопровождение: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о магистратуре по мариологии

Related Articles

Нездолженная вера Марии: дьявольский свидетельство и основание веры Церкви (2026)

I. Вера Марии при Благовещении: теологическое основание Теологическое основание веры в Марию опирается на эпизод Благовещения, описанный в Евангелии от Луки 1:26-38. Традиционная экзегетика, начиная…

Responses