Третье Латеранское собор (1179) — канон 27 против катаров и демонического дуализма (Манси, том 22)
Третий Латеранский собор (1179)
Третий Латеранский собор, также известный как одиннадцатый Вселенский собор, который проходил с 5 по 19 марта 1179 года, был первым Вселенским собором, непосредственно занимавшимся катарским ересью. Собором руководил папа Александр III (Роланд Бандинелли). На нём было принято 27 канонов, включая канон 27 (Sicut ait beatus Leo), осуждающий катаров и закладывающий каноническую основу для подавления дуалистической ереси. Источник: *Sacrorum Conciliorum* Манси, том 22, ст. 209-235.Кто были катары?
Катары (от греческого «чистые») были средневековой еретической сектой, возникшей на Балканах (от богомилов Болгарии) и распространившейся на юг Франции (Лангедок), север Италии и Испанию в XI-XIII веках. Их основные доктрины включали:– Абсолютный дуализм: существование двух вечных принципов — Бога добра (дух) и Бога зла (Дьявол, создатель материального мира). – Плохой демиург: Дьявол считается создателем материального мира и человеческого тела. – Неверное представление о Христе: Иисус Христос считается лишь «призраком» человека (докетизм). – Отказ от католических таинств: таинства, такие как крещение, евхаристия и брак, считаются материальными и, следовательно, дьявольскими. – Ритуальное самоубийство (эндура) для освобождения от материального тела.Абсолютный вегетарианство: запрет на употребление животных (созданий Дьявола).Катары радикально отвергали католическую доктрину о первородном добре создания и ограниченное дьявольское влияние. По их мнению, материальный мир был полностью дьявольским.Латинский текст, канон 27 (Mansi vol. 22, Col. 231-232)
Sicut ait beatus Leo, licet Ecclesiastica disciplina, sacerdotali contenta iudicio, cruentas refugiat ultiones, catholicorum tamen Principum constitutionibus adiuvatur, ut saepe quaerant homines salutiferum remedium, dum corporale super se metuunt evenire supplicium. Eapropter, quia in Gasconia, Albigesio et partibus Tolosanis et aliis locis ita haereticorum quos alii Catharos, alii Patarinos, alii Publicanos, alii aliis nominibus vocant, invaluid damnata perversitas, ut iam non in occulto, sicut alibi, nequitiam suam exerceant, sed errorem suum publice manifestent, et ad consensum suum simplices attrahant et infirmos: eos et defensores eorum et receptatores anathemati decernimus subiacere.
Португальский перевод, канон 27
Как говорит блаженный Лев, хотя церковная дисциплина, удовлетворяясь священническим суждением, избегает кровавых мстительных действий, она, тем не менее, поддерживается конституциями католических правителей, чтобы люди часто искали спасительное средство, пока они не боятся, что на них может упасть телесное наказание. Поэтому, поскольку в Гаскони, в Альби, в регионах Тулузы и в других местах так сильно утвердилась осуждаемая здесь ересь, называемая некоторыми Катарами, другими Патаринами, другими Публиканами, другими же другими именами, что они уже не тайно, как в других местах, совершают свою злобу, но публично проявляют свою ошибку и привлекают к своему согласию простых и слабых: мы постановляем, что эти люди, вместе с их защитниками и приемниками, должны быть подвергнуты анафеме.
Что конкретно осуждается
Канон 27 Латеранского собора III осуждает:- Дуалистическую доктрину катаров: два вечных принципа (добро и зло)
- Привлечение создания к Дьяволу
- Отказ от таинств
- Отрицание реальной воплощения Христа
- Практика выносливости (духовное оправданное самоубийство)
Цитата из текста: Святой Леон Великий
Канон 27 начинается с цитаты «Сicut ait beatus Leo» (Как сказал блаженный Леон), ссылаясь на Письмо 15 Святого Леона Великого (449 г.), который уже осудил прискилианство (двойственную ересь испано-галльского происхождения). Латеранский III устанавливает таким образом непрерывность учительного руководства в течение более 700 лет против двойственности:
- 449 г.: Святой Леон Великий, Письмо 15 против прискилианства
- 561 г.: Брагарский I, 13 анафем против двойственности
- 1139 г.: Латеранский II, канон 23 (предшествующий)
- 1179 г.: Латеранский III, канон 27 (текущий)
- 1215 г.: Латеранский IV, Firmiter credimus против катаров
- 1229 г.: Концилий в Тулузе, Инквизиция против катаров
Последствия для католиковой демонологии
Латеранский III устанавливает фундаментальные принципы, которые служат основой для всей последующей католиковой демонологии:
- Дьявол не является вечным противополагающим собой Богом.
- Дьявол не является создателем. Только Бог создает.
- Дьявол не обладает абсолютной властью. Его действия ограничены божественной суверенностью.
- Материя хороша. Создана Богом для святых целей.
- Тело не является тюрьмой для души. Но храм Святого Духа.
- Сакраменты материальные спасительны. Не демонические.
- Экстремальный аскетизм (выносливость) запрещен. Самоубийство не очищает.
Крестовый поход против альбигойцев (1209-1229 гг.)
В ответ на продолжающуюся деятельность катаров после Латеранского III Папа Иннокентий III призвал в 1209 г. Крестовый поход против альбигойцев, военную операцию против катаров на юге Франции. Это было одним из самых мрачных страниц в истории Церкви, с массовыми разрушениями (Безьер, Каркассон и т.д.). Латеранский IV (1215 г.) был созван частично для решения последствий.
Духовное наследие
Осуждение двойственной демонической ереси катаров в Латеранском III было подтверждено и углублено:
- Латеранский IV (1215) *Firmiter credimus*: положительное определение, «Бог — единственный создатель всего»
- Флоренция, *Cantate Domino* (1442): повторяет Латеранский IV
- Римский катехизис (1566): синтез посттридентского периода
- CDF, *Вера и демонология* (1975): современный документ, отвергающий любое дуализм
- Движения New Age, проповедующие космический дуализм
- Современный гностицизм (Хелена Блаватская, Энн Бисант)
- Психологический манихеизм (Карл Юнг и его концепция «теней»)
- Неокатарский романтизм в некоторых эзотерических кругах на юге Франции
Катары и движение New Age
Несмотря на то, что катары были уничтожены к XIV веку, их влияние продолжало ощущаться в современных течениях:
Осуждение Латеранского III остается актуальным против этих возрождений демонического дуализма.
Дополнительное чтение
IV Латеранский собор (1215) | Бракарский I (561) — каноны о дуализме и демонизме | CDF *Вера и демонология* | Флорентийский *Cantate Domino* (1442)
Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Также см.: Что такое ангелология? Ангелы в Библии и в Учении Церкви
Хотите изучать демонологию методично?
Этот статью возник в результате работ в библиотеке Locus Mariologicus. Демонология является одной из дисциплин аспирантуры по мариологии, изучаемой с тщательностью источников – Библии, отцов Церкви и учения Церкви, а не с сенсационализмом.
Responses