От Климента IX до Климента XI – розарий, Непорочное Зачатие и марианская devoция (Доктрина понтифика IV, nn. 194-204)

Папы второй половины XVII и начала XVIII веков — Климент IX, Климент X, Иннокентий XI, Александр VIII, Иннокентий XII и Климент XI — создали богатый комплекс документов мариологии, посвященных Розарию, Непорочному Зачатию и поклонению Марии, в контексте борьбы с тихизмом и янсенизмом.Коллекция: Doctrina Pontificia IV: Документы Марианские, н. 194-204.Папы: – Климент IX (1667-1669) – Климент X (1670-1676) – Иннокентий XI (1676-1689) – Александр VIII (1689-1691) – Иннокентий XII (1691-1700) – Климент XI (1700-1721).Период: 1667-1721.

Климент IX (1667-1669), н. 194-196

Краткое понтификат Климента IX (два года) принес три важных марианских бревиа. Бревное *Augustissimae* (17 сентября 1667) предоставляет новые привилегии конгрегациям Розария. Бревное *Sincera Nostra* (21 октября 1667) касается поклонения Марии в формировании духовенства. Бревное *Exigit* (31 октября 1667) регулирует празднование марийских праздников в некоторых диоцезах.

Климент X (1670-1676), н. 197: “Ad pastorale”

Бревное *Ad pastorale* (20 августа 1671) Климента X примечательно своей формулировкой о Марии как о «Пастухе душ вместе с Добрым Пастухом». Климент X утверждает, что Мария сотрудничает с Христом в пастырской работе Церкви, предвосхищая теологию соовместного пастырства и ко-спасения, которая будет развита в XIX и XX веках.

Иннокентий XI (1676-1689), н. 198-200

Иннокентий XI, папа, который организовал христианскую лигу против турок в битве при Вене (1683), издал три марианских бревиа. Бревное *Apostolatus officium* (24 марта 1679) защищает учение о Непорочном Зачатии от янсенистских атак, представляющих его как несовместимое с учением о первородном грехе.> «*Immaculatam Virginis Mariae Conceptionem… tanta a Sede Apostolica semper fuit auctoritate munita, ut eam negare aut in dubium vocare grave delictum constituat*»Непорочное Зачатие Девы Марии… всегда так защищалось авторитетом Святой Церкви, что отрицание его или постановка его под сомнение составляют тяжкое преступление.

Александр VIII (1689-1701), н. 201: декрет от 7 декабря 1690

Декрет Александра VIII от 7 декабря 1690 года, накануне Непорочного Зачатия, осуждает джансенистское учение, отрицавшее, что Христос умер за всех людей, что включало отрицание универсальности благодати Марии, Посредницы.

Инокентий XII (1691-1700), н. 202-203

Два документа Инокентия XII включают Бреве In excelsa (15 мая 1693 года) о праздниках, посвящённых Посещению и Взятию Девы Марии в небесную славу, и Буллу Sacrosancta (5 августа 1698 года) о поклонении Сердцу Марии.

Клемент XI (1700-1721), н. 204: Була “Commissi nobis”

Була Commissi Nobis (6 декабря 1708 года) папы Клемента XI является одним из важнейших документов о Марии в XVIII веке. Клемент XI делает обязательным для всей католической церкви празднование Непорочного Зачатия 8 декабря, ранее оно было лишь факультативным или региональным. Это наибольшее литургическое повышение статуса Непорочного Зачатия до 1854 года. В тексте говорится:

«Festum Immaculatae Conceptionis Beatae Mariae Virginis in universa Ecclesia ab omnibus Christi fidelibus… tanquam festum de praecepto observandum esse decernimus et declaramus»

Мы, решая, объявляем, что Праздник Непорочного Зачатия Благоверной Девы Марии должен быть введен во всей Церкви и всеми верными Христом… как праздник, обязательный для соблюдения.

Дополнительное чтение

Изучите Мариологию, Ineffabilis Deus, Marialis Cultus и Пос-градуацию по мариологии.

Изучите молитву Розария в нашем руководстве: Как молиться Розарий, пошагово.

Узнайте больше о Непорочном Зачатии.