सातवीं शताब्दी के मध्य और आठवीं शताब्दी के शुरुआती दौर के पोप, क्लेमेंट नौवें, क्लेमेंट दसवें, इनोसेंट इल, अलेक्जेंडर आठवें, इनोसेंट बारहवें और क्लेमेंट ग्यारहवें, ने मैरी के रोज़री, निर्मल अवधारणा और मैरी के प्रति भक्ति पर एक समृद्ध संग्रह बनाया, जो क्विएटिज़्म और जान्सेनिज़्म के खिलाफ संघर्ष के संदर्भ में था।
संग्रह: *डॉक्ट्रिना पॉन्टिफ़िका IV: डॉक्यूमेंट्स मैरियन, नं. 194-204*
पोप: क्लेमेंट नौवें (1667-1669) | क्लेमेंट दसवें (1670-1676) | इनोसेंट इल (1676-1689) | अलेक्जेंडर आठवें (1689-1691) | इनोसेंट बारहवें (1691-1700) | क्लेमेंट ग्यारहवें (1700-1721)
कालानुक्रमिक अवधि: 1667-1721
क्लेमेंट नौवें (1667-1669), नं. 194-196
क्लेमेंट नौवें का संक्षिप्त पोपत्व (केवल दो वर्ष) तीन महत्वपूर्ण मैरियन संदेशों का उत्पादन करता है। संदेश Augustissimae (17 सितंबर 1667) नए लाभ रोज़री के भाईचारों को प्रदान करता है। संदेश Sincera Nostra (21 अक्टूबर 1667) मैरियन भक्ति के प्रशिक्षण में पुजारियों के लिए संबोधित है। संदेश Exigit (31 अक्टूबर 1667) निश्चित धर्मस्थलों में मैरियन त्यौहारों का नियमन करता है।
क्लेमेंट दसवें (1670-1676), नं. 197: “Ad pastorale”
क्लेमेंट दसवें का संदेश Ad pastorale (20 अगस्त 1671) मैरियन के बारे में अपनी भाषा के लिए उल्लेखनीय है जैसे कि “प्रभु पास्टर के साथ पास्टर आत्माएँ।” क्लेमेंट दसवें का दावा है कि मैरियन क्रिस्चियन चर्च के पास्टरल कार्य में क्रिस्टो के साथ सहयोग करती है, जो कि सह-प्रभुता और सह-पास्टरल की धर्मशास्त्र जो 19वीं और 20वीं शताब्दियों में विकसित होगी, की ओर इशारा करता है।
इनोसेंटियो इल (1676-1689), नं. 198-200
इनोसेंटियो इल, जिन्होंने वियना की लड़ाई (1683) में ओटोमनों के खिलाफ ईसाई लीग का नेतृत्व किया, तीन मैरियन संदेशों का उत्पादन करते हैं। संदेश Apostolatus Officium (24 मार्च 1679) जेन्सेनिस्ट हमलों से इम्मैकुलेट कॉन्सेप्शन की शिक्षा की रक्षा करता है, जो इसे मूल पाप से मुक्त प्रस्तुत करता है।
«Immaculatam Virginis Mariae Conceptionem… tanta a Sede Apostolica semper fuit auctoritate munita, ut eam negare aut in dubium vocare grave delictum constituat»
प्राचीन संस्था के अधिकार द्वारा हमेशा सुरक्षित होने के कारण, वर्जिन मैरी की अप्रकृतिक अवधारणा को नकारना या संदेह करना एक गंभीर अपराध है।
अलेक्जेंडर VIII (1689-1701), 201: 7 दिसंबर 1690 का फैसला
अलेक्जेंडर VIII के 7 दिसंबर 1690 के फैसले ने जेन्सिस्ट सिद्धांत को निंदा किया जो यह कहता है कि मसीह ने सभी मनुष्यों के लिए नहीं बल्कि केवल कुछ के लिए मृत्यु दी थी, जिसमें मैरी मध्यस्थता की सार्वभौमिक अनुग्रह को नकारना भी शामिल था।
इनोसेंटियस XII (1691-1700), 202-203
इनोसेंटियस XII के दो दस्तावेज़ हैं: 15 मई 1693 का छोटा पत्र In excelsa जिसमें दिनांक की पूजा और मैरी की आगमन की पूजा के बारे में है, और 5 अगस्त 1698 की बुला Sacrosancta जो मैरी के दिल की भक्ति के बारे में है।
क्लेमेंट XI (1700-1721), 204: बुला “Commissi nobis”
क्लेमेंट XI की बुला Commissi Nobis (6 दिसंबर 1708) 18वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण मैरियन दस्तावेज़ों में से एक है। क्लेमेंट XI ने 8 दिसंबर को अप्रकृतिक अवधारणा की सार्वभौमिक चर्च के लिए त्यौहार के रूप में निर्धारित किया, जो पहले केवल स्थानीय या अनिवार्य था। यह अप्रकृतिक अवधारणा का सबसे बड़ा लिटर्जिकल उत्सव है जो 1854 से पहले हुआ था। पाठ कहता है:
«Festum Immaculatae Conceptionis Beatae Mariae Virginis in universa Ecclesia ab omnibus Christi fidelibus… tanquam festum de praecepto observandum esse decernimus et declaramus»
हम निर्धारित और घोषित करते हैं कि संताना माता मरियम की अमलोत्तर संस्कार का त्यौहार, पूरे चर्च में सभी ईसाई विश्वासियों द्वारा… एक अनिवार्य प्रार्थना त्यौहार के रूप में मनाया जाना चाहिए।
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