İsa’nın Jese’nin çiçeği ve Ateş Vaftizi: Is 11, Rom 15 ve Matta’da Yuhanna Vaftizci

Iesse’nin kökünden bir değnek çıkacak ve onun kökünden bir çiçek yükselecek.
İsa 11,1I. İlk Okuma: İsa 11,1-10İsa, Jessé’nin odunundan ve köklerinden çıkacak bir filizden bahseder (İsa 11,1). Üzerine Tanrı’nın Ruhu inecek, bilgelik ve anlayış, danışmanlık ve güç, bilgi ve Tanrı’ya saygı ruhu (v.2). Görünüşe veya dedikoduya göre yargılamayacak, ama fakirleri adaletle ve alçakgönüllülerle dürüstlükle yargılayacak (vv.3-4). Barış krallığının vizyonu: kurt ile kuzu birlikte yaşayacak, kaplan yatağında gergedan uzanacak, buzağı ve aslan birlikte otlayacak ve çocuk onları yönlendirecek (v.6). Emziren bir çocuk yılanın yuvasında oynayacak (v.8). “Tanrı’nın kutsal dağında, tüm toprak Tanrı’nın bilgeliğiyle dolacak, çünkü o zaman denizler Tanrı’ya teslim olacak” (v.9). Jessé’nin filizi sadece bir siyasi kral değil, yeni bir yaratılışın patlaması. Advent, geçmişin restorasyonu değil, henüz var olmamış bir dünyanın açılışını bekler.II. İkinci Okuma: Rom 15,4-9Paul, Eski Ahit’teki yazıların tümünün öğretmek için yazıldığını savunur: “Her şey yazıldı, bizim öğretilmemiz ve sabır ve cesaretle Kutsal Kitaplar aracılığıyla umut edinmemiz için” (Rom 15,4). Tanrı’nın sabrı ve cesaretiyle birbirini düşünmeyi, İsa’nın onları nasıl kabul ettiğine göre, birbiri için sevinmeyi ve tek bir sesle Tanrı’ya övgüde bulunmayı ister (vv.5-6). Merkezi çağrı: “Birbirinizi İsa Mesih’in kabul ettiği gibi kabul edin, Tanrı’nın ve Baba’nın lütfu için” (v.7). Tarihi neden: Mesih, Yahudileri sağlamlaştırmak ve Tanrı’nın lütfunu göstermek için hizmetçi oldu, böylece ataların vaatleri hem Yahudilere hem de uluslara gerçekleşsin (vv.8-9). Birbirini kabul etme, İsa’nın onları kabul ettiği şekilde, günümüzde krallığın mevcut biçimidir. Kurt ve kuzu birlikte yaşamak sadece bir hayvanat bahçesi metaforu değil, Paul’un çağrısıdır; Yahudi ve ulus, güçlü ve zayıf, birbirini kabul etmelidir.İsa’nın İlahi İlanı: Matta 3:1-12

Yahya (İsa’nın Öncesi) Çölde, Yahudiye’de ortaya çıkar ve şöyle ilan eder: “Tövbe edin, çünkü Tanrı’nın Krallığı yakındır” (Matta 3:2). Matta, Yahya’yı İsa 40:3’ün gerçekleşmesi olarak görür: “Çölde bir ses duyulacak, Tanrı’nın yolunu hazırlayacak, düzleyecek yollarını.” Yahya, keçi derisi ve deri kemerle giyinir, arı ve bal ile beslenir (4:4). Bu, Elias’a benzerlik göstermektir. Farizeler ve Sadukiler, vaftiz olmak için Yahya’ya gelirler ve Yahya onlara şöyle cevap verir: “Yılanların soyu, sizi öfkenin gelmesinden nasıl uzaklaştırdığını öğreten kim size öğretti? İşte size, tövbe etmek için uygun meyveleri verin” (5-8). Onlara, İbrahim’in kanının yeterli olmadığını söyler: “Tanrı, bu taşlardan İbrahim’in soyundan çocuklar doğurabilir” (9). 10. ayette, “Çalıları közle vuracak bir testere kesici hazırlandı” der. Yahya, vaftizini kendi vaftizinden ayırır ve şöyle der: “Ben sizi su ile vaftiz ediyorum, ancak o, ruh ve ateşle vaftiz edecek; O’nun elbiseleriyle beni giyinmek bana layık değil” (11). Yahya’nın rolü hazırlayıcı ve geçicidir; o, işaret eden parmak gibidir, işaret edilen değil.

Maria ve İsa’nın Çalıdan ÇıkışıPatristik ve Litürjik gelenek, Meryem’i İsa 11:1’de bahsedilen “virga” (salkım) olarak tanımlar: Jessé’nin köklerinden çıkan ve üzerinde çiçek açan dal. Ambrosius, Jerome ve Latin geleneği, virga’yı Meryem ve çiçekleri Mesih olarak yorumlar. Bitkibilimsel açıdan, dal ne kök ne de çiçek, onları birbirine bağlayan bir köprüdür. Meryem, ne kök (Jessé’nin soyu, Davut soyu) ne de tam meyve (İsa Mesih), ama onları birleştirendir. İsa’nın Çalıdan Çıkışı’nda, Kutsal Ruh’un Meryem’e inmesi (Luca 1:35), Matta 3’te Yahya tarafından duyulan ve İsa’nın vaftizini işaret eden ruh ve ateş vaftizinin bir ön habercisidir. Meryem, vaftizden önce Ruh’un gölgesini aldı. Rom 15, inananların birbirlerini İsa’nın şekilde kabul etmelerini ister. Meryem, İsa’yı en somut şekilde kabul etti: karnında, hayatında ve evinde. Advent, ona kabul etme sanatını öğrenir; pasif alım değil, aktif “evet” demek, her şeyi değiştiren bir eylem.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren bir akademik eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →