가톨릭 교회에서의 추방 의식: 무엇이며 누가 할 수 있고 의식은 어떻게 진행되는가?

글: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · 업데이트 2026-10-24

사형은 교회가 예수 그리스도의 이름으로 한 사람이나 물건이 악마의 작용에서 보호받고 악마의 지배에서 해방되도록 간구하는 기도입니다. 엄중한 사형, 즉 “대사형”은 1998년에 승인되고 1999년에 출판된 의식에 따라 주교의 명시적인 허가를 받은 사제만이 수행할 수 있습니다. 그 전에 교회는 그것이 질병이 아닌 것을 확신해야 합니다.

카타콤이 가르치는 예언식

카타콤은 《성경》과 교회 전통에 근거하여 예언식(exorcism)에 대한 지침을 제공한다. 예언식은 악마로부터 사람을 해방시키는 신성한 의식이다. 카타콤은 다음과 같은 주요 원칙을 제시한다:

• 권위: 예언식은 교회의 권위, 특히 사제나 성직자의 권위에 의해 수행되어야 한다. (카리타스 1270-1271) • 기도와 축복: 예언식은 기도, 성수, 성별, 그리고 하느님의 축복의 수단을 통해 수행된다. (카리타스 1668) • 악의 존재: 카타콤은 악마와 악의 실재를 인정하며, 예언식이 필요한 상황을 설명한다. (카리타스 1667) • 도움과 치유: 예언식의 목적은 악의 영향에서 해방되어 치유와 회복을 경험하는 것이다. (카리타스 1669) • 신중함: 예언식은 신중하게 수행되어야 하며, 단순한 의식적 행위가 아닌 진지한 영적 투쟁으로 여겨져야 한다. (카리타스 1670) • 전문성: 예언식은 훈련을 받은 성직자에 의해 수행되어야 하며, 적절한 지침과 지식을 갖추고 있어야 한다. (카리타스 1671) • 하느님의 영광: 예언식은 하느님의 영광을 드러내고, 그분의 권능과 자비를 보여주는 수단이 되어야 한다. (카리타스 1672)

카톨릭 교회 교리서는 귀신 쫓기를 다음과 같이 정의합니다.

“교회가 예수 그리스스의 이름으로 한 개인이나 물건이 악마의 행동으로부터 보호받도록 공개적이고 권위 있게 기도할 때, 이를 엑소시즘이라고 한다” (카톨릭 교리서, 1673항).

같은 번호는 그리스도가 직접 주는 권능을 상기시킨다. 예수님은 마귀를 쫓아내셨다(마 1,25-26) 그리고 교회는 그 권능과 임무를 예수님으로부터 받는다(마 3,15; 6,7.13; 16,17).

카타콤은 두 가지 형태를 구별한다.

외적식은 두 힘의 대결이 아닙니다. 제4차 라테란 공의회는 “사탄과 다른 악마들은 본성상 선하지만 스스로 악이 되었다” (DS 800)고 가르쳤습니다. 외적식은 그리스도가 이미 달성한 승리를 특정 개인에게 적용하는 것입니다. 또한 추락한 천사: 성경은 누구이며 무엇을 말합니까?를 참조하십시오.

누가 외적식을 할 수 있는가?

규정은 1983년 법전 제1172조입니다.

«어떤 사람도 지역 교구장의 특별한 허가 없이 마귀를 쫓아내는 의식(exorcismos)을 수행할 수 없다» (정법 제1172조 제1항).

두 번째 단락은 주교가 이 허가를 줄 수 있는 대상이 누구인지를 말하는데, 이는 신학적으로 건전하고, 학식이 풍부하며, 현명하고, 삶이 정직한 사제 (칸. 1172 §2)에게 한정된다. 1999년 의례는 그가 이 역할에 특히 준비되어 있어야 함을 추가로 명시한다 (De exorcismis, 13). 악마 추방사는 안정적으로 임명될 수도 있고, 특정 사례를 위해 임명될 수도 있다.

이 캔온의 전체 내용과 그 역사는 《교회법전》 캔온 1172 (1983): 귀신 쫓는 의식에 관한 교리를 참조하십시오.

엑소시즘 의식이란 무엇인가?

오늘날 라틴 교회에서 사용하는 책은 《De exorcismis et supplicationibus quibusdam》, 「주문과 특정 기도문에 관하여」입니다. 이 책은 성 요한 바오로 2세가 1998년 10월 1일에 승인하였습니다. 성례전 성사 부서는 1998년 11월 22일에 이를 promulg하였고, 라틴어 판은 1999년 1월 26일에 출판되었습니다. 이 책은 1614년 로마 예식서 제12항을 대체하였습니다.

의식은 예배 의식이며 다음을 포함한다:

성인들의 찬가와 시편

신앙고백이나 세례 서약의 갱신, 아빠 우리의, 그리고 십자 표지

마리아 사도는 뱀의 머리를 짓밟는 자로서 고유한 위치를 차지합니다. 이 완전한 설명과 라틴어 텍스트는 De exorcismis (1999): 로마 예식에서의 새로운 exorcism에 나와 있습니다.

사탄의 영향과 질병의 구분: 엑소시즘 전 준비

교회는 매우 현명합니다. 교리서에는 다음과 같이 적혀 있습니다:

“정신적 질환, 특히 악마적 존재로 인한 것인지를 판별하기 전에 의학적 치료가 필요한 질병임을 인지하는 것이 중요하다” (1673항).

의식에는 사제가 정신적 확신을 가져야 하며, 가능하다면 해당 사람의 동의가 필요합니다 (De exorcismis, 16항). 따라서 사제는 일반적으로 의사 및 심리학자와 협력합니다. 교회가 소유에 대한 표지로 간주하는 것들은 사탄의 소유: 교회가 가르치는 바에서 설명됩니다.

평신도가 할 수 있는 일과 할 수 없는 일

평신도(레이지, laici)는 교회의 일원이지만, 성직자가 아닌 사람들을 가리킨다. 가톨릭 신앙에 따르면, 평신도는 다음과 같은 역할과 한계를 가지고 있다.

할 수 있는 일:

• 기도와 경건한 삶을 통해 하느님을 경배하고 사랑하는 실천.
• 교회 공동체에 참여하고, 사도직과 선교를 통해 신앙을 전승하는 기여.
• 성경과 교회의 가르침을 공부하고, 이를 일상생활에 적용하여 신앙을 성장시키는 노력.
• 사회 정의와 복지, 환경 보호 등 다양한 분야에서 하느님의 사랑을 실천하는 활동.
• 성례전(세례, 견진, 성체성사 등)을 준비하고, 받은 성례전을 삶으로 살아가는 헌신.

할 수 없는 일:

• 성직자의 독점적 권한인 성례전 집전이나 성당 관리.
• 교회 법과 규정을 결정하거나, 교리 교육에 대한 직접적인 권한 행사.
• 교회 재정을 관리하거나, 중요한 교회 의사 결정에 직접 참여.
• 성직자를 대신하여 사제 서품이나 성직자 훈련을 수행.

모든 신자는 악에 대항하여 기도할 수 있고 해야 합니다. ‘우리 아버지’ 기도는 ‘저희를 악에서 구하소서’로 끝나며, 성 미카엘 아크천사의 기도는 모든 이에게 권장됩니다.

하지만 한계가 있다. 1985년 9월 29일, 교황청 신앙교리성은 카드날 조세프 라츠िं거의 서명으로 주교들에게 서한을 보내, 레온 13세가 발표한 «사탄과 배신한 천사들에 대항하여 저주문을 사용하는 것은 신자들에게 허용되지 않는다»는 교령 1172에 따라, 그리고 «더욱이 전체 저주문 텍스트를 사용하는 것은 허용되지 않는다»고 상기시켰다. 이 서한은 또한 평신도들이 악마들과 직접적으로 대결하는 기도 모임을 주관해서는 안 된다고 요청했다. 인데 아블리콰트 앤니스(1985) 서한과 레온 13세의 1890년 저주문(전체 텍스트)을 참조하라.

자주 묻는 질문

참조

신성한 예배와 성사들의 규율에 관한 회의. “사형과 특정 기도에 관하여”. 1999년, 바티칸 시국, 바티칸 인쇄소.

교리부. 1985년 9월 29일자 서한 Inde ab aliquot annis. 아포스티카 시디 액타, 제77권, 1985년, 1169-1170면.

라테란 공의회 제4회(1215년), 1장 (DS 800).