La vid y la piedra angular: Is 5, 1-3 y la parábola de los viñadores en Mt 21

Lapidem qui reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli.
Mt 21,42

El vigésimo séptimo domingo del Tiempo Común del Año A presenta tres textos que giran en torno de la vid de Dios y la piedra rechazada que se convierte en angular. Is 5,1-7 narra la vid amada cuidada con esmero pero que produjo uvas silvestres: es Israel que defraudó las esperanzas de Dios. Fil 4,6-9 invita a la paz que trasciende todo entendimiento y al cultivo de lo verdadero, honesto, justo y puro. Mt 21,33-43 relata la parábola de los viñadores que matan a los siervos y al hijo del dueño: la vid será entregada a otros, y la piedra rechazada se convierte en angular. Los tres textos convergen: Dios invirtió generosamente en su vid, pero quienes la cultivan tienen responsabilidad por sus frutos, y la piedra rechazada es siempre el centro que los constructores no supieron ver.

I. La primera lectura: Is 5,1-7

El profeta canta en nombre de su amigo: «Cantaré al mi amado el canto de su amor por la vid. Mi amado tenía una vid en un lugar fértil» (Is 5,1). El amigo preparó todo: labró la tierra, la limpió de piedras, plantó la mejor vid, construyó una torre en medio y cavó una bodega. «Y esperaba que produjera uvas, pero produjo uvas silvestres» (v.2). La pregunta subsiguiente es un desafío al pueblo: ¿qué más podía haber hecho por la vid? Y la conclusión: «La vid del Señor de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá su plantación predilecta. Esperaba justicia, pero hubo iniquidad; esperaba rectitud, pero oí clamor» (v.7). La comparación de las palabras hebreas es perfecta: mishpat/mispach (justicia/derramamiento de sangre), tsedaqah/tsaeqah (rectitud/clamor). La vid no produjo lo que debía. Pero el amado no abandona la vid: retira su protección y deja que experimente las consecuencias.

II. La segunda lectura: Fil 4,6-9

En contraste con la ansiedad que el contexto podría generar, Pablo invita: «No os preocupéis de nada. En todo, mediante la oración y la súplica, con acción de gracias, presentad vuestras peticiones a Dios» (Fil 4,6). Y la promesa: «Y la paz de Dios, que trasciende todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras pensamientos en Cristo Jesús» (v.7). La paz que trasciende el entendimiento no es la paz de la ausencia de problemas; es la paz que subsiste en medio de los problemas, que el entendimiento no puede producir pero que Dios ofrece. Y la invitación al discernimiento: «Pensad en estas cosas: lo que es verdadero, lo que es honesto, lo que es justo, lo que es puro, lo que es amable, lo que tiene buena reputación, si hay virtud y si algo digno de alabanza» (v.8). La vid que produce estos frutos es la vid que no decepciona.

III. El evangelio: Mt 21,33-43

Jesús retoma la imagen de la vid de Isaías y añade a los vidarios: «Había un hombre que era propietario de tierras. Plantó una vid, la rodeó con una valla, cavó un lagar en ella, construyó una torre y la alquiló a vidarios» (Mt 21,33). En tiempo de cosecha, el dueño envía siervos para recoger los frutos. Los vidarios golpean a unos, matan a otros, apedrean a otros. Envía más siervos: lo mismo sucede. Finalmente, envía a su hijo, pensando que le tendrán respeto. Los vidarios lo reconocen: «Este es el heredero. Venid, matadlo y apoderémonos de su herencia» (v.38). Lo matan. Jesús pregunta qué hará el dueño con los vidarios. La respuesta de los oyentes: «Hará justicia a los malhechores y alquilará la vid a otros vidarios que le den frutos en su tiempo» (v.41). Y la cita del Salmo: «La piedra que los constructores rechazaron se convirtió en piedra angular» (v.42). La parábola termina con una transferencia: «El Reino de Dios os será quitado y dado a un pueblo que le dé sus frutos» (v.43).

IV. María y la vid fiel

Isaías canta una vid que decepcionó al amado. María, en la tradición patrística, es la excepción dentro de la vid de Israel: la parte de la vid que no produjo uvas silvestres, la que dio el fruto más preciado que la vid jamás produjo, el Hijo de Dios. En ella, el canto de Isaías 5 encontró su respuesta positiva: el amado esperaba justicia y en María la encontró; esperaba rectitud y en María la halló. La piedra angular de Mt 21,42 es Cristo. María es quien se quedó al pie de la piedra angular cuando todos huían: cuando los constructores rechazaban la piedra, ella la reconocía. Fil 4,6-9 habla de un corazón guardado por la paz de Dios que trasciende la comprensión. El corazón de María, que «guardaba todas estas cosas y las meditava» (Lc 2,19), es el modelo de ese corazón guardado por la paz. No la paz de la ausencia de dolor (la espada le atravesó), sino la paz que perdura cuando todo lo demás falla, la paz que es fruto no de la comprensión, sino de la confianza en el amado que plantó la vid.