Wśród licznych wydarzeń, które ukształtowały życie Kościoła w ostatnich latach, skupmy się na ustanowieniu w Kalendarzu Liturgicznym pamięci marianowskiej w poniedziałek po Niedzieli Wielkanocnej, wprowadzonego dekretem z 11 lutego 2018 r., pod tytułem „Maria, Matka Kościoła”, oraz na publikacji Apostolskiej Eksortacji „Gaudete et exsultate” Papieża Franciszka o powołaniu do świętości, wydanej 19 marca tego samego roku. Dwa te wydarzenia i elementy, choć w pewnym stopniu powiązane, pozwalają na refleksję nad związkiem między Marią a autentyczną i pełną powołaniem wiernego: świętością.

Uma Coincidência Particular

Jest dobrze znane, że ogłoszenie dogmatu o chwalebnym Wniebowzięciu Maryi miało miejsce 1 listopada 1950 roku, podczas Roku Świętego, kiedy Kościół, obchodząc uroczystość Wszystkich Świętych, kontempluje przejście błogosławieństw w wersji Mateusza (por. Mt 5,1-12). Po upływie 68 lat spotykamy ten sam temat teraz w dialogu i harmonii z wersją Łukasza (por. Łk 6,20-23), służąc jako inspiracja dla dokumentu papieża Franciszka na temat świętości.

As błogosławieństwa przedstawiają style życia, które wprowadzają nas w praktykę uformowania na wzór Chrystusa, rozpoczętą w Chrzcie Świętym, ale są również płodnym gruntem do mówienia o Matce Pana, błogosławionej wiernej (cf. Łk 1,45). W tym sensie nie powinniśmy zapominać o nauczaniu soborowym, zgodnie z którym Maria podsumowuje i odzwierciedla fundamentalne wartości wiary. W numerze 176 Gaudete et exsultate czytamy, że Maria “żyła jak nikt inny błogosławieństwami Jezusa”, co odnosi nas do szeroko dyskutowanej kategorii: ‘modelu’, użytego przez Sobór Watykański II przy porównywaniu Marii z Kościołem, w numerze 63 Lumen gentium.

Função de Modelo

Funkcja modelu powinna być rozumiana nie w schemacie socjohistorycznym, który redukuje Marię do pasywności lub podległości, ale raczej w dynamizmie historyczno-zbawczym, gdzie Maria jest tą, która, współpracując z Bogiem i ofiarowując Syna, recapitula cały sens istnienia ludzkiego, umieszczając człowieka w horyzoncie Objawienia. Maria pomaga nam zrozumieć, że Pascha nie jest wydarzeniem realizowanym przez ludzkość, ponieważ jest osadzona w “nic nie jest niemożliwe dla Boga” (Łk 1,37), to znaczy w Jego dobrodziejskiej wszechmocnej mocy.

Chamado à Santidade

Nazywanie się świętymi staje się widoczne przez Marię, która kwalifikuje się jako matka i obraz Kościoła. To powołanie, choć jest darem Boga, ma swoje korzenie w życiu codziennym i owocuje w nim. W punkcie 16 Apostolskiej Ekspozycji Gaudete et exsultate, potwierdzamy tę myśl sceną z życia codziennego, wyrażoną prostotą charakterystyczną dla obecnego Pontyfika:

Ta świętość, do której Pan Cię zaprasza, rośnie przez małe gesty. Na przykład: pani idzie na targ zrobić zakupy, spotyka sąsiadkę i zaczyna rozmawiać, pojawiają się krytyki. Ale ta kobieta mówi do siebie: “Nie, nie powiem złego słowa o nikim”. To jest krok w kierunku świętości. Potem, w domu, jej syn prosi ją, aby opowiedziała mu o jego fantazjach i, mimo zmęczenia, ona siada obok niego i słucha go z cierpliwością i miłością. Oto kolejna ofiara, która uświęca. (Francisco, Gaudete et exsultate, nr 16)

Santificação e Maternidade

Kiedy uważnie i z zaangażowaniem słucha Słowa Bożego, Maria przyłącza się również do innego rodzaju słuchania: Maria przyjmuje Słowo, które w niej mieszka. Ponadto Maria słyszy głos Kościoła, który do niej przemawia. Uświęcenie i macierzyństwo są więc bardzo bliskie sobie, obie sprawiają, że rodzi się nowość, może nie natychmiast zauważona przez ludzkość, ale która owocuje.

O Chamado de Deus e Sabedoria

Bóg powołuje nas do głębszego rozumienia mądrości, która jest mądrzejsza niż ludzka genialność. Ta mądrość objawia się pod znakiem radości wywołanej przez Boga. Maryja raduje się Bogu w swoim Magnifikacie, ale także tłum raduje się, gdy Jezus przechodzi, uzdrawiając i błogosławiąc wszystkich rodzajów chorób (por. Łk 13,17). Ucieszą się również uczniowie po smutku z Krzyżowania, które ludzkiem uznane jest za porażkę.

Bóg mądry wybiera dla siebie skromne siedziby, Marię, która w ten sposób jest wyniesiona. W ikonografii często widzimy Madonnę tronującą z Bożym Dzieciątkiem na kolanach, w gestie ofiary, symbolizującą miłość, jaką Bóg darzy ludzkość. Przez naszą warunkowość stworzeń i nasze życie codzienne On objawia swoją wielkość, a to zachowanie znajduje swoje pierwsze wyrażenie w stworzeniu tego/a, który został stworzony na Jego obraz i podobieństwo, kierując wszystkie swoje cechy ojcowskie i macierzyńskie ku ludzkości. Te same cechy przejawiają się w błogosławieństwach.

Bem-aventuranças e Maternidade Mariana

Podkreślamy, że błogosławieństwa w całości stanowią rdzeń dokumentu papieża Franciszka, ponadto reprezentują tożsamość świętego poprzez te style życia, które ostatecznie wyłaniają się z miłości. Przeciwstawiają się one najbardziej szkodliwym zagrożeniom dla chrześcijanina: dumie myśli (gnostycyzm) i działaniu (pelagianizm).

O papież Franciszek, odwołując się do tekstu Mateusza, podkreśla osiem błogosławieństw, w których możemy dostrzec elementy maryjne. Matka Pana, znajdująca się w sposób przecinający względem błogosławieństw i łącząca je w sobie, przedstawia nam się jako Matka tych, którzy, przyjmując i praktykując te style życia, osiągają świętość.

Maternidade Misericordiosa

Wzięcie pod uwagę osoby Marii i jej bycia-działania jako “nowej kobiety” daje nam dostęp do stanu świętości, który nie odrywa się od świata, ale czyni nas uczestnikami jego rzeczywistości. Maria, według Ekspozycji Gaudete et exsultate, “pokazuje nam drogę świętości i towarzyszy nam. Nie pozwala, abyśmy, upadłszy, pozostali leżącymi. A czasami nosi nas na rękach bez sądzenia” (nr 82).

W naszym życiu, patrząc z czcią na tę, która jest wzorem uczniowstwa i prosząc, by nas wspierała w różnych trudnościach, jesteśmy powołani do podążania nie słowami pustymi, ale dziełami oświeconymi wiarą, drogą zaangażowania miłosnego wobec Boga, bliźniego i kosmosu. To jest świętość.

Aprofundamento

Dla bardziej zaawansowanego studium mariologii, teologii maryjnej, objawień maryjnych i podyplomowych studiów z mariologii skonsultuj się z specjalistycznymi źródłami. Encyklika Redemptoris Mater papieża Jana Pawła II oferuje również cenne wglądy na temat macierzyńskiej roli Marii w Kościele.