Matka Kościoła ukierunkowana na świętość

Wśród licznych wydarzeń, które ukształtowały życie Kościoła w ostatnich latach, skupmy się na ustanowieniu w Kalendarzu Liturgicznym pamięci marianowskiej w poniedziałek po Niedzieli Wielkanocnej, wprowadzonego dekretem z 11 lutego 2018 r., pod tytułem „Maria, Matka Kościoła”, oraz na publikacji Apostolskiej Eksortacji „Gaudete et exsultate” Papieża Franciszka o powołaniu do świętości, wydanej 19 marca tego samego roku. Dwa te wydarzenia i elementy, choć w pewnym stopniu powiązane, pozwalają na refleksję nad związkiem między Marią a autentyczną i pełną powołaniem wiernego: świętością.

# Uma Coincidência ParticularÉ bem conhecido que a proclamação do dogma da gloriosa Assunção de Maria ocorreu em 1º de novembro de 1950, durante um Ano Santo, quando a Igreja, ao celebrar a solenidade de Todos os Santos, contempla a passagem das bem-aventuranças na versão de Mateus (cf. Mt 5,1-12). Passados 68 anos, encontramos o mesmo tema agora em diálogo e harmonia com a versão lucana (cf. Lc 6,20-23), servindo como inspiração para o documento do Papa Francisco sobre a santidade.As bem-aventuranças representam estilos de vida que nos introduzem à prática da conformação a Cristo, iniciada no Batismo, mas também são um terreno fértil para falar da Mãe do Senhor, a bem-aventurada fiel (cf. Lc 1,45). Neste sentido, não devemos esquecer o ensinamento conciliar segundo o qual Maria resume e reflete os valores fundamentais da fé. No nº 176 da *Gaudete et exsultate*, lemos que Maria “viveu como ninguém as bem-aventuranças de Jesus”, o que nos remete a uma categoria amplamente discutida: a de ‘modelo’, utilizada pelo Concílio Vaticano II ao comparar Maria à Igreja, no nº 63 da *Lumen gentium*.## Função de ModeloA função de modelo deve ser entendida não em um esquema sócio-histórico que reduza Maria à passividade ou submissão, mas sim no dinamismo histórico-salvífico, onde Maria é aquela que, ao colaborar com Deus e oferecer o Filho, recapitula todo o sentido da existência humana, colocando o homem no horizonte da Revelação. Maria nos ajuda a compreender que a Páscoa não é um evento realizável pela humanidade, pois está inserida em “nada é impossível para Deus” (Lc 1,37), ou seja, na sua benéfica onipotência.## Chamado à SantidadeO chamado à santidade torna-se visível através de Maria, que se qualifica como mãe e imagem da Igreja. Este chamado, embora seja um dom de Deus, encontra suas raízes na vida cotidiana e produz frutos nela. No nº 16 da Exortação Apostólica *Gaudete et exsultate*, confirmamos esta ideia com uma cena da vida comum, expressa com a simplicidade característica do atual Pontífice:> “Essa santidade à qual o Senhor te chama vai crescendo através de pequenos gestos. Por exemplo: uma senhora vai ao mercado fazer as compras, encontra uma vizinha e começa a conversar, surgem críticas. Mas essa mulher diz para si mesma: ‘Não, não falarei mal de ninguém’. Esse é um passo rumo à santidade. Depois, em casa, seu filho pede que ela lhe fale de suas fantasias e, mesmo cansada, ela se senta ao lado dele e o escuta com paciência e afeto. Eis outra oferta que santifica.” (Francisco, *Gaudete et exsultate*, nº 16)## Santificação e MaternidadeAo ouvir atentamente e com engajamento ativo a palavra de Deus, Maria adere também a outro tipo de escuta: Maria acolhe a Palavra que nela faz morada. Além disso, Maria ouve a voz da Igreja que lhe se dirige. Santificação e maternidade estão, portanto, muito próximas, ambas fazem brotar uma novidade, talvez não imediatamente percebida pela humanidade, mas que frutifica.## O Chamado de Deus e SabedoriaO chamado de Deus revela um fundo de sabedoria mais sábio que a genialidade humana presumida, manifestando-se sob o signo da exultação suscitada por Deus. Maria exulta em Deus com o seu Magnificat, mas também a multidão exulta quando Jesus passa, beneficiando e curando toda sorte de enfermidades (cf. Lc 13,17). Exultarão ainda os discípulos após a tristeza da Crucificação, humanamente considerada um fracasso.Deus sábio escolhe para si uma sede humilde, Maria, que assim é elevada. Na iconografia, frequentemente vemos Madonnas entronizadas com o Menino divino em seus joelhos, no gesto da oferta, simbolizando o amor que Deus tem pela humanidade. Através de nossa condição de criaturas e de nossa vida cotidiana, Ele manifesta sua grandeza, e este comportamento encontra sua primeira expressão na criação daquele/a que fez à sua imagem e semelhança, direcionando todos os seus atributos paternos e maternos para a humanidade. Estes mesmos atributos transparecem nas bem-aventuranças.## Bem-aventuranças e Maternidade MarianaEnfatizamos que as bem-aventuranças, em sua totalidade, constituem o núcleo do documento do Papa Francisco, além de representarem a identidade do santo através desses estilos de vida que, em última análise, brotam do amor. Elas se contrapõem aos perigos mais prejudiciais para o cristão: a soberba do pensamento (gnosticismo) e a ação (pelagianismo).O Papa Francisco, ao referir-se ao texto de Mateus, destaca oito bem-aventuranças nas quais podemos vislumbrar elementos marianos. A Mãe do Senhor, situando-se de forma transversal em relação às bem-aventuranças e unindo-as em si, se apresenta a nós como Mãe daqueles que, acolhendo e praticando esses estilos de vida, alcançam a santidade.## Maternidade MisericordiosaAo considerar atentamente a pessoa de Maria e seu ser-agir como “nova mulher”, temos acesso a um estatuto de santidade que não se abstrai do mundo, mas nos torna participantes de suas realidades. Maria, segundo a Exortação *Gaudete et exsultate*, “nos mostra o caminho da santidade e nos acompanha. Ela não permite que, ao cairmos, permaneçamos prostrados. E, por vezes, nos carrega nos braços sem nos julgar” (nº 82).Em nosso viver, olhando com veneração para aquela que é modelo de discipulado e pedindo que nos sustente nas diversas dificuldades, somos chamados a trilhar, não com palavras vazias, mas com obras iluminadas pela fé, o caminho do compromisso amoroso para com Deus, o próximo e o cosmos. Esta é a santidade.## AprofundamentoPara um estudo mais aprofundado sobre Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia, consulte recursos especializados. A Encíclica *Redemptoris Mater* do Papa João Paulo II também oferece insights valiosos sobre a maternidade eclesial de Maria.