Kto ogłosił **Świętego Józefa patronem Kościoła** był błogosławiony Pius IX, 8 grudnia 1870 roku, poprzez dekret *Quemadmodum Deus* z Świętego Kongregu Obrzędów, który oficjalnie ogłosił go „patronem Kościoła katolickiego”. Dziewiętnaście lat później, Leon XIII dał tej deklaracji teologiczne uzasadnienie w encyklikach *Quamquam pluries* z 15 sierpnia 1889 roku. Powód patronatu, jak wyjaśni ten papież, nie jest arbitralnym przywilejem: rodzi się z faktu, że Józef jest mężem Matki Bożej i przysposobionym ojcem Jezusa, głową tej rodziny w Nazarecie, która zawierała w sobie rodzącą się Kościół. Ten artykuł omawia oba dokumenty i umieszcza je w kontekście *josefologii* na tym portalu.**1870: Deklaracja Piusa IX w dekrecie *Quemadmodum Deus***Kontekst był dramatyczny. 20 września 1870 roku włoskie wojska zajęły Rzym, kończąc Istnienie Państwa Kościelnego i zawieszając Konklawe Watykańskie I. W tej trudnej chwili Pius IX, przyjmując prośby biskupów, nakazał opublikować w święto Niepokalanego Poczęcia dekret *Quemadmodum Deus* (ASS 6, s. 193-194).Dekret rozpoczyna się od typologii patriarchy egipskiego: tak jak Bóg ustanowił Józefa z Starego Testamentu nad całą ziemią Egiptu, aby chronił zboże ludu, tak, wysyłając swojego Jedynorodnego Syna do świata, „wybrał innego Józefa, który był pierwszym typem tegoż” i uczynił go panem i księciem swojej domu oraz strażnikiem jego największych skarbów (ASS 6, s. 193).Następnie znajduje się formalne postanowienie:> „Nasz Święty Ojciec Pius, poruszony ostatnimi i bolesnymi okolicznościami, aby powierzyć Kościół i wszystkich wiernych szczególnej opiece najpotężniejszego Świętego Patriarchy Józefa, chciał spełnić życzenia biskupów i oficjalnie ogłosił go Patronem Kościoła katolickiego” (Quemadmodum Deus, ASS 6, s. 193-194).Tłumaczenie dosłowne: Santissimo Signore Nostro Papa Pio IX, poruszony ostatnią i bolesną sytuacją, aby powierzyć Kościół i wszystkich wiernych szczególnej opiece najpotężniejszego Świętego Patriarchy Józefa, chciał spełnić życzenia biskupów i oficjalnie ogłosił go Patronem Kościoła katolickiego. Ten sam dekret podniósł święto z 19 marca do rangi rytu podwójnego pierwszej klasy. Ponad sto lat później Jan Paweł II podsumował ten gest:> „W trudnych czasach dla Kościoła, Pius IX, pragnąc powierzyć Go szczególnej opiece Świętego Patriarchy Józefa, ogłosił go ‘Patronem Kościoła katolickiego’.” (Jan Paweł II, *Redemptoris custos*, nr 28)**Encyklika Leona XIII: teologiczne uzasadnienie patronatu**Deklaracja z 1870 roku była krótkim aktem prawnym-liturgicznym. Leon XIII, w encyklice *Quamquam pluries* (15 sierpnia 1889), przekształcił ją w doktrynę. Napisana z myślą o promowaniu modlitwy do Świętego Józefa w październiku, encyklikę dokładnie określa powody patronatu. Nie ma oficjalnego tłumaczenia na język portugalski na stronie Watykanu, dlatego cytujemy wersję hiszpańską:# Powody, dla których św. Józef jest patronem Kościoła“Powody, dla których błogosławiony Józef powinien być uważany za wyjątkowego patrona Kościoła, i dlaczego Kościół oczekuje od niego ogromnej ochrony i opieki, wynikają głównie z faktu, że jest on mężem Maryi i prawnym ojcem Jezusa” (Quamquam pluries, nr 3).Powodem tej patronaty jest więc jego związek jako męża Marii i ojca przybierznego Jezusa: “Z tych źródeł wywodzi się jego godność, świętość i chwała” – z tych źródeł pochodzi jego godność, świętość i chwała (nr 3). Kluczowym argumentem jest tu wymiar ekklesialny. Józef był “prawdziwym i naturalnym opiekunem, głową i obrońcą Świętej Rodziny” (nr 3), a Leon XIII kończy:“Nawet w domu boskim, który Józef kierował z autorytetem ojca, znajdowała się właśnie rodząca się Kościół” (Quamquam pluries, nr 3).Boski dom, którym Józef rządził jako ojciec, zawierał w sobie narodzającą się Kościół. Dlatego papież stwierdza, że jest właściwe i godne błogosławionego Józefa, aby tak jak niegdyś świętoście strzegł rodziny nazaretańskiej, tak teraz chronił i bronił Kościoła Chrystusa swoim niebieskim patronatem (nr 3). Patronat nie jest jedynie honorowym tytułem dodanym z zewnątrz; jest to kontynuacja ekklesialna urzędu, jaki Józef pełnił historycznie w Nazarecie. Głowa Świętej Rodziny staje się opiekunem Ciała mistycznego, ponieważ Kościół jest przedłużeniem tej rodziny. Do encykliki Leona XIII dołączona została modlitwa do św. Józefa, którą należy modlić się połączona z różańcem przez cały październik i powtarzać co roku; w niej błagamy: “Pomóż nam łaskawo z nieba w tej walce przeciwko mocy ciemności”.## Dlaczego Józef jest patronem? Małżeństwo z Maryją i przewodnictwo w Świętej RodziniePóźniej teologia rozwinęła logikę leonowską w dwóch tytułach nierozłącznych. Pierwszy to małżeństwo z Dziewicą: “Małżeństwo z Marią stanowi podstawę prawną ojcostwa Józefa. Bóg wybrał Józefa jako męża Maryi, aby zapewnić ochronę ojcowską Jezusowi” (Redemptoris custos, nr 7). Drugi to rzeczywiste ojcostwo św. Józefa, które wynika z tego małżeństwa i nie jest jedynie widmem ani zastępstwem, ale prawdziwym i własnym ludzkim ojcostwem (por. Redemptoris custos, nr 21).Ewangelia skondensowała tę misję w jednym wersecie. Jak przypomina wstęp do oracji Jana Pawła II, wezwanego do opieki nad Zbawicielem, “Józef postępował zgodnie z rozkazem Anioła Pana i wziął swoją żonę” (Mt 1,24, cyt. w Redemptoris custos, nr 1). Ta cicha i posłuszna czynność, którą ten sam dokument określa jako “czystą posłuszeństwo wiary”, stanowi biblijne podstawy zaufania Kościoła: kto strzegł głowy, może strzec Ciała. Dlatego też Leon XIII przyznał Józefowi wyjątkową godność, jak w tłumaczeniu portugalskim Redemptoris custos:“Jego godność jest niepowtarzalna, ponieważ sam jest głową i opiekuje się Ciałem”.**Cytat:**> On wyróżnia go wśród wszystkich swoją godną podziwu godnością, gdyż według boskiego postanowienia był opiekuńcem i, w opinii ludzi, ojcem Syna Bożego. Stąd też Słowo Boże miało być poddane Józefowi, miało mu posłuszeństwa i okazywać mu tę samą czci i szacunku, co dzieci swoim rodzicom (Leão XIII, Quamquam pluries, cytowane w Redemptoris custos, nr 8).**Tekst:**Encyklika nawiązuje również do typologii Starego Testamentu: „Józef z czasów starożytnych, syn patriarchy Jakuba, był typem świętego Józefa” (nr 4). Faraon powiedział głodującym ludowi, zgodnie z Nową Vulgatą Księgi Rodzaju 41,55: „Idźcie do Józefa i czynić wszystko, o czym wam powie” – *ite ad Ioseph et, quidquid vobis dixerit, facite*. Ta typologia, obecna w starożytnej tradycji i zebrana przez nauczanie Kościoła, nie jest jedynie ozdobą kultu: marzenia, zejście do Egiptu i ocalenie ludu prefigurowały misję Józefa z Nowego Testamentu, a sam dekret z 1870 roku opiera się na niej w całości.**Patrocynat we współczesnym nauczaniu:**Nauczanie współczesne potwierdziło i pogłębiło patronat. Dokładnie w setną rocznicę Quamquam pluries, Jan Paweł II opublikował Apostolską Eksortację *Redemptoris custos* (15 sierpnia 1989), w której przedstawia Józefa jako opiekuna Zbawiciela i „wyjątkowego mistrza w służbie misji zbawczej Chrystusa” dla wszystkich stanów życia w Kościele (nr 32). W setną rocznicę deklaracji Piusa IX, Franciszek opublikował list apostolski *Patris corde* (8 grudnia 2020) i ogłosił rok poświęcony świętemu. W preambule przypomina o wyjątkowym miejscu patrona: „Po Matce Bożej, żadnemu innemu świętemu nie przypisywano tak dużej roli w nauczaniu papieskim jak Józefowi, jej mężowi” (Patris corde, preambula). Opisuje patronat w kontekście egzystencjalnym:> Każdy może znaleźć w św. Józefie – człowieku niezauważalnym, człowieku dyskretnej i skrytej obecności codziennej – pośrednika, wsparcie i przewodnictwo w chwilach trudności (Franciszek, Patris corde, preambula).**Aktualizacja Ładainki św. Józefa:**Bezpośrednim efektem tej rocznicy było wprowadzenie nowych modlitew do Ładainki św. Józefa: 1 maja 2021 roku Kongregacja ds. Kultu Bożego dodała siedem modlitw zaczerpniętych z nauczania papieskiego, tj. *Custos Redemptoris*, *Serve Christi*, *Minister salutis*, *Fulcimen in difficultatibus* oraz *Patrone exsulum, afflictorum, pauperum* (List do Konferencji Episkopatów, 1.05.2021).
Trwałe znaczenie patronatu sprowadza się do trzech aspektów. Józef interweniuje: Kościół wzywa jego „interventum in rebus anxiis” (decyzja z 1870 r.), swoją interwencję w sytuacjach kryzysowych, jak mówi ten dekret. Józef chroni: to co zrobił dla Kościoła narodzącego się w Nazarecie, nadal robi dla Ciała Chrystusa w historii. Józef uczy: jego posłuszeństwo wierze jest wzorem dla małżonków, rodziców, robotników, kontemplantów i apostołów (Redemptoris custos, nr 32). Aby kontynuować tę drogę, patrz Kim był św. Józef oraz Konskracja do św. Józefa.
Często zadawane pytania
Kto ogłosił św. Józefa patronem Kościoła?
Był to błogosławiony Pius IX, 8 grudnia 1870 r., za pomocą dekretu Quemadmodum Deus z Świętego Konklawu Rytu. Tekst łaciński oficjalnie ogłasza go „Catholicae Ecclesiae Patronum”, Patronem Kościoła katolickiego, i podnosi święto z 19 marca do rangi rytu podwójnego pierwszej klasy. Ten gest był odpowiedzią na prośby biskupów w dramatycznej chwili, zaraz po zajęciu Rzymu i zawieszeniu Soboru Watykańskiego I.
Co to jest encyklikę Quamquam pluries?
Jest to encyklikę Leona XIII o św. Józefie, opublikowaną 15 sierpnia 1889 r. Podaje ona podstawy teologiczne patronatu ogłoszonego przez Piusa IX: Józef jest patronem, ponieważ jest mężem Maryi i prawnym ojcem Jezusa, a dom w Nazarecie, który on kierował, zawierał w sobie narodziny Kościoła. Do encykliki dołączona jest modlitwa do św. Józefa, która jest wciąż recytowana.
Dlaczego św. Józef jest patronem Kościoła powszechnego?
Ponieważ był głową, opiekunem i obrońcą Świętej Rodziny, a Kościół jest rozszerzeniem tej rodziny z Nazaretu. Leon XIII naucza, że dom boski kierowany przez Józefa z autorytetem ojca zawierał w sobie narodziny Kościoła, dlatego patronat jest przedłużeniem eclesjalnym urzędów, które on wykonywał u boku Jezusa i Maryi. Kto strzegł głowy, teraz strzeże Ciała mistycznego.
Co oznacza patronat św. Józefa w praktyce?
Oznacza to, że Kościół powierza się jego interwencji, ochronie i przykładowi. Dekret z 1870 r. mówi o jego interwencji w sytuacjach kryzysowych, a Franciszek w Patris corde przedstawia go jako pośrednika, wsparcia i przewodnika w chwilach trudności. Encyklikę Redemptoris custos dodaje, że on jest mistrzem służby misji zbawczej Chrystusa dla wszystkich stanów życia.
Czy patronat św. Józefa był wspominany w ostatnim nauczaniu Kościoła?
Tak. Jan Paweł II opublikował encyklikę Redemptoris custos w 1989 r., dokładnie sto lat po Quamquam pluries, a Franciszek opublikował Patris corde 8 grudnia 2020 r., w setną rocznicę ogłoszenia patronatu przez Piusa IX, ogłaszając rok poświęcony św. Józefowi. W 2021 roku Stolicę Apostolska dodała siedem nowych imion do litanii świętego, w tym Custos Redemptoris i Minister salutis.
Responses