Mój Panie i Boże: Akt 2, 1; 1 Piotra 1 i niedziela miłosierdzia w Janie 20

# Cytaty biblijne

**Jo 20,29**: Błogosławieni, którzy nie widzieli i uwierzyli.

## I. Pierwszy czytanie: Akt 2,42-47

Pierwsza wspólnota w Jerozolimie charakteryzowała się czterema elementami: „trwali w nauce apostołów, w braterskiej wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach” (Akt 2,42). Wiara paschalna ma natychmiastowy wymiar wspólnotowy; nie jest to osobiste doświadczenie, ale dzielona życie. „Wszyscy wierni żyli w jedności i mieli wszystko wspólną: sprzedawali swoje posiadłości i dobra i rozdzielali je wszystkim, według potrzeb każdego” (Akt 2,44-45). Regularnie odwiedzali Świątynię, a także dzielili się chlebem w domach, z radością i prostotą serca, chwaląc Boga. „Codziennie dodawał Pan do wspólnoty tych, którzy byli zbawieni” (Akt 2,47). Wielkanoc nie jest tylko jednorazowym świętem, ale początkiem nowego stylu życia, który Chrystus zmartwychwstały buduje każdego dnia.

## II. Drugie czytanie: 1 Piotra 1,3-9

„Błogosławiony Bóg Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, który w swojej wielkiej łasce ożywił nas z martwych i uczynił nas dziedzicami niezmiennej, niezakorzenionej i wiecznej dziedziny, przechowywanej w niebie dla was” (1 Piotra 1,3). Zmartwychwstanie jest aktem kreującym: chrześcijanie nie są tylko nauczani przez zmartwychwstanie, ale są przez nie stworzeni. Mają dziedziczyć niezmienną, czystą i trwałą spuściznę w niebie (w. 4). Wiara jest oczyszczana jak złoto w piecu: obecne cierpienia, zamiast przecząć nadziei, ją wzmacniają. „Bez tego, że go widzieliście, miłujecie Go; bez tego, że Go teraz widzicie, wierzycie w Niego i radośnie się cieszycie niezmierną i niewyobrażalną radością” (w. 8). Miłość bez widzenia jest podstawową formą wiary paschalnej, od momentu gdy uczniowie już nie mieli możliwości spotkania z Jezusem w ciele. Jest to błogosławieństwo, o którym Jezus będzie mówił w Janie 20,29.

## III. Ewangelia: Jan 20,19-31

W noc Wielkanocną, po zmartwychwstaniu Jezusa, ten ukaże się uczniom, z wyjątkiem Tomasza, który nie był obecny. Osiem dni później, Jezus pojawia się przed wszystkimi uczniami, w tym przed Tomaszem, i daje im dowód swojego zmartwychwstania poprzez dotyk i pokazanie ran. Tomasz, po zobaczeniu i dotknięciu, wykrzykuje: „Mój Panie i Bóg mój!”. Jest to moment pełen radości i wiary, gdzie wiara bez widzenia osiąga szczytowe wyrażenie.

W niedzielę Wielkanocną, gdy drzwi zamknięto ze strachu przed Żydami, Jezus pojawia się wśród uczniów: «Pokój wam» (J 20,19). Pokazuje im ręce i bok. Uczniowie wypełniają się radością. Jezus powtarza: «Pokój wam», wysyła ich tak, jak Ojciec go wysłał, wdecha w nich Ducha Świętego i mówi: «Otrzymajcie Ducha Świętego. Tym, których przebaczycie grzechy, będą przebaczone» (wst. 22-23). Tomasz, który nie był obecny, zaprzecza, że mógłby uwierzyć bez widzenia i dotyku. Osiem dni później Jezus pojawia się ponownie. Zwraca się do Tomasza: «Połóż palec tutaj i sprawdź moje ręce; przedłuż rękę i dotknij mojego boku. Nie bądź niewierny, ale wierzący» (wst. 27). Tomasz wykrzykuje: «Panie mój i Boże!» Jezus odpowiada: «Ponieważ mnie widziałeś, Tomaszu, uwierzyłeś. Szczęśliwi ci, którzy nie widzieli i uwierzyli» (wst. 29). Ewangelista kończy, że napisał to, aby czytelnik uwierzył, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i aby wierząc miał życie w Jego imieniu (wst. 31).

IV. Maria i miłość bez widzenia

Błogosławieństwo z J 20,29, «szczęśliwi ci, którzy nie widzieli i uwierzyli», odnosi się w szczególny sposób do Marii. Podczas trzydziestu lat w Nazarecie, gdy Syn rosnąc w mądrości i łasce, Maria nie widziała cudów ani publicznych ogłoszeń: kochała i wierzyła w to, co jeszcze nie objawiło się. W Wielką Sobotę kocha bez widzenia zmartwychwstania, które jeszcze nie nastąpiło. 1 Pt 1 mówi o nowym pokoleniu przez zmartwychwstanie; Maria jest tą, która została «odnowiona» w pełni, ponieważ została połączona ze zmartwychwstaniem Syna poprzez Wniebowzięcie. Akt 2 opisuje pierwszą wspólnotę zgromadzoną wokół dzielenia chleba i modlitwy; Akt 1,14 informuje, że Maria była w Świątyni z apostołami i kobietami przed Pentekostą, w sercu tej pierwszej wspólnoty. Niedziela Miłosierdzia Znajduje w Marii jej najbardziej doskonały ikon: ona, która otrzymała wyjątkową łaskę miłosierdzia, «która znajduje się u wszystkich ludzi», jak śpiewa liturgia, i która interceduje za światem jako Matka Miłosierdzia. Wiara Tomasza potrzebowała dotyku rąk i boku. Wiara Marii nie wymagała tego: została błogosławiona jako doskonała wierząca.