幸运的是那些没有看见却又相信的人。
约 20:29

复活节的第二个星期日，神圣怜悯星期日，围绕复活节信仰和由复活产生社区三个文本。使徒行传 2:42-47 描述了早期基督徒社区聚集在一起，围绕着分担面包、祈祷和分享。彼得前书 1:3-9 赞美上帝赐予新生命，通过复活，并庆祝非亲眼所见的爱，这是那些没有见过耶稣的人所拥有的信仰。约翰福音 20:19-31 讲述了复活者两次向社区显现：第一次是复活节晚上，没有托马斯，第二次是八天之后，托马斯在场，这最终导致了他承认：“我的主，我的神”。这三个文本描述了复活节信仰：不是作为感官证据，而是作为产生社区、分享和崇拜的相遇。

一. 第一读：使徒行传 2:42-47

耶路撒冷的早期社区以四个坐标定义自己：“他们坚持使徒的教导，彼此相亲相爱，分担面包，并尽心祈祷”（徒 2:42）。复活节信仰立即具有社区结构：它不是个人经历，而是共享生活。 “他们把所有拥有的财产和用品都卖掉，并把钱拿来分给每个人，按照他们所需要的”（44-45）。他们每天都去圣殿，在家中开心地分担面包，满怀喜悦和真诚的心灵赞美上帝。 “每天，主在他们中间添加了那些被救的人”（47）。复活节不是一个一天的节日，而是复活者继续每天建立的一种生活方式。

二. 第二读：彼得前书 1:3-9

«愿赞美神，我们的主耶稣基督的神父，因他丰盛的怜悯，通过复活耶稣基督从死人中复活，赐给我们新的生命希望」（1彼得书 1:3）。复活是创造的行为：基督徒不仅仅是受复活的教导，而是通过复活被创造。他们继承了不腐烂、纯洁且永恒的遗产，储存在天上（4节）。信仰在试炼中得到考验，如同金银在炉中熔炼：当今天的苦难与希望相矛盾，而是净化了希望。「你们未曾见过，却爱他；你们现在不见他，却信他，并且因着不可言喻、荣耀的喜乐而欢欣」（8节）。没有见过却爱是复活节信仰的基本形式，自从门徒不再与主肉身同在以来。这是耶稣在约 20:29 所宣告的福气。

三. 福音：约 20:19-31

在复活节周日傍晚，由于害怕犹太人，门徒们将门关着。耶稣出现在他们中间：「和平归于你们」（约 20:19）。他显示了手和肋旁。门徒们充满了喜乐。耶稣再次说：「和平归于你们」，派他们像父派他一样去传福音，并呼气说：「你们要接受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就不得赦免」（22-23 节）。托马虽然没有在场，但对没有亲眼所见而相信感到怀疑。八天之后，耶稣再次出现。他向托马说：「把手指放在这里，看我的手；把手伸进去，触摸我的肋旁。不要疑惑，而是要信信不疑」（27节）。托马惊讶地喊道：「我的主，我的神！」耶稣回答：「因为你看到了我，所以你相信。幸运的是那些没有见过我，却相信的人」（29节）。福音书作者总结说，他写这本书是为了让读者相信耶稣是基督，是神的儿子，并通过相信他得到永生（31节）。

四. 玛利亚与没有见过却相信的爱

玛利亚的信仰体现了没有见过却相信的爱。她没有亲眼见到复活的主，却坚定地相信。这种信仰是复活节信仰的核心，也是耶稣在约 20:29 所宣告的福气。

约翰福音20:29中的幸福：“幸运的是那些没有看见却相信的人”，特别适用于玛丽。在纳撒勒的三十年中，当儿子在智慧和恩典中成长时，玛丽没有看到任何奇迹，也没有看到任何公开的宣告：她爱着并相信了尚未显现的事物。在圣周六，她爱着没有看到复活，因为复活尚未发生。彼得前书1章谈论通过复活产生的新一代：玛丽是通过升天与儿子复活联系在一起，以更充分的方式被“重生”，因为她成为了第一社区的一部分。使徒行传2章描述了围绕着分饼和祷告聚集的第一社区：根据使徒行传1章14节，玛丽在五旬节前与使徒和妇女一起在圣殿里，是这一早期社区的核心。慈悲主日找到玛丽是最完美的象征：她以独特的方式接受了慈悲，正如礼仪所唱的：“全人类都在她的恩典中找到救赎”，她作为慈悲之母为世界祈祷。托马斯的信仰需要被触摸手和肋旁，而玛丽的信仰不需要：她是最幸福的人。