Bonifacy IX, Marcin V i Eugeniusz IV – Maria w wielkim schizmie zachodnioeuropejskim

Papieżaty Bonifacy IX (1389-1404), Martin V (1417-1431) i Eugeniusz IV (1431-1447) rządziły w okresie najtrudniejszych chwil historii średniowiecznej Kościoła: Wielkiego Schizmu Zachodniego (1378-1417), kiedy to istniało dwóch, a czasem nawet trzech współczasnych papieży, oraz kontrowersji koncyliarnej. W tym kryzysowym kontekście dokumenty maryjskie ukazują, jak kult Marii stanowił spoiwo jedności kościelnej.

Bonifacy IX (1389-1404), nn. 133-136: “Superni benignitas”

Bula “Superni benignitas” (9 listopada 1390) wydana przez Bonifacego IX to obszerny dokument dotyczący bractw maryjskich i ich przywilejów. Szczegółowe, że papież schismatyk, rządzący Rzymem podczas gdy w Avignonie panował papież z Francji, stworzył jeden z najbogatszych dokumentów maryjskich końca XIV wieku. Cztery numery (133-136) obejmują oryginalną bulę oraz trzy dekrecje dotyczące bractw Różańca, Escapularza i Niepokalanej Koncepcji w różnych regionach Europy.

“In honorem et laudem Beatissimae Virginis Mariae, Matris Dei, quae omnibus gratiis plena est, et per quam gratiis abundamus..”

W chwale i chwalebnym lęku Świętej Dziewicy Marii, Matki Boga, która jest pełna wszelkich łask, i przez którą obfitujemy w łasce…

Martin V (1417-1431): papież zjednoczenia

Papież Martin V, wybrany na konklawe w Konstancji (1417) w celu zakończenia Wielkiego Schizmu, nie wydał dokumentów maryjskich wymienionych w “Doctrina Pontificia IV”, ale jego pontyfikat był czasem odbudowy jedności kościelnej, której znakiem była devocja maryjna.

Eugeniusz IV (1431-1447), nn. 137-143

Eugeniusz IV musiał zmierzyć się z Koncylem Bazylejskim (który stał się schizmą) oraz Prawdziwym Koncylem Florenckim. Jego dokumenty maryjskie obejmują:

• n. 137 (Konklaw Bazylei, 1439): Definicja Niepokalanego Poczęcia przez schizmę bazylejską, historycznie znacząca ale nie mająca wartości dogmatycznej obowiązkowej (patrz poprzedni)
• n. 138, Konstytucja Apostolska “Advesperascente” (1439): Odpowiedź Eugeniusza IV na schizmę bazylejską, potwierdzająca jego autorytet nad definicjami dogmatycznymi
• nn. 139-140, Bula “Exultate Deo” (22 listopada 1439): Dekret unii z prawosławnymi Ormianami, zawierający wyznanie wiary maryjskie
• nn. 141-143, Bula “Cantate Domino” (4 lutego 1441): Dekret unii z koptyckimi Etiopczykami, zawierający wyznanie wiary o boskiej macierzyństwie Marii

Dodatkowa lektura

Przeczytaj Mariologię, “Ineffabilis Deus”, rozdział VIII Lumen Gentium oraz Pós-Gradualną Mariologię.