Enchiridion vaticanum – allgemeiner Index der mariologischen Dokumente des postkonklavelichen Lehramts

Das *Enchiridion Vaticanum* ist die umfassendste Sammlung der zeitgenössischen katholischen Lehre: Es entstand 1966 in Bologna bei den Edizioni Dehoniane Bologna (EDB) und umfasst systematisch die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils und der nachkonziliarer Lehre (Johannes XXIII, Paul VI, Johannes Paul II, Benedikt XVI, Franziskus). Jeder Band deckt mehrere Jahre der Lehre ab und enthält den vollständigen Text in Latein/Italienisch sowie analytische Indizes.

Struktur der Sammlung

Die Bände des *Enchiridion Vaticanum* sind chronologisch organisiert. Jedes Dokument erhält eine eindeutige fortlaufende Nummer (n. 1, n. 2… n. 25000+), die als internationales Zitatsystem dient. Diese Nummerierung hat sich als Standard in der katholischen Theologie für die Zitation nachkonziliarer Dokumente etabliert.

Wichtige mariologische Dokumente nach Pontifikaten

Zweites Vatikanisches Konzil (1962-1965)

• Lumen Gentium, Kap. VIII – Maria in der Kirche
• Sacrosanctum Concilium, nn. 103-104 – Maria in der Liturgie
• Dei Verbum, nn. 5,8 – Maria und das Wort
• Gaudium et Spes, nn. 22,45 – Maria, die neue Eva

Papst Johannes XXIII (1958-1963)

• Enzykliken mit mariologischen Bezügen: Mater et Magistra (1961), Pacem in Terris (1963)
• Eröffnungs- und Schlussreden der Konzilsversammlungen

Papst Paul VI (1963-1978)

• Marialis Cultus (1974), die Großcharta der postkonziliarer Marienverehrung
• Signum Magnum (1967) – Maria als Modell der Tugenden
• Recurrens Mensis October (1969) – Rosenkranz für den Frieden
• Christi Matris Rosarii (1966) – Rosenkranz für den Frieden im Vietnam
• Evangelii Nuntiandi, n. 82 (1975) – Maria als Evangelisiererin
• Mense Maio (1965) – Maienmonat für den Frieden

Papst Johannes Paul II (1978-2005)

• Redemptoris Mater (1987), die große mariologische Enzyklika des Pontifikats
• Mulieris Dignitatem (1988) – Maria und die Würde der Frau
• Rosarium Virginis Mariae (2002) – Rosenkranz mit den Lichtermysten
• Ecclesia de Eucharistia, Kap. VI (2003) – Maria, Frau der Eucharistie
• Fides et Ratio, n. 108 (1998) – Maria als Modell des Glaubens
• Catechese über Maria (1995-1997) – 70 wöchentliche Katechesen über Maria
• Dives in Misericordia n. 9 (1980) – Maria, Mutter der Barmherzigkeit
• Salvifici Doloris n. 25 (1984) – Maria an dem Kreuz
• Tertio Millennio Adveniente nn. 43, 54 (1994) – Maria zur Vorbereitung des Jubeljahres
• Novo Millennio Ineunte nn. 58 (2001) – Duc in altum

Benedikt XVI (2005-2013)

• Deus Caritas Est, nn. 41-42 (2005) – Maria, Mutter der Barmherzigkeit
• Spe Salvi, Kapitel Schluss (2007) – Maria, Stern der Hoffnung
• Verbum Domini, n. 27 (2010) – Maria, Frau des Wortes
• Sacramentum Caritatis, n. 33 (2007) – Maria, eucharistische Frau
• Caritas in Veritate, Schluss (2009) – Maria, Mutter der Nächstenliebe

Papst Franziskus (2013-)

• Evangelii Gaudium, Kapitel V (2013) – Maria, Mutter der Evangelisierung
• Lumen Fidei, nn. 58-60 (2013) – Maria, vollkommenes Bild des Glaubens
• Laudato Si, n. 241 (2015) – Maria, Königin über die Schöpfung
• Amoris Laetitia, Schluss (2016) – Die Familie von Nazaret
• Gaudete et Exsultate, n. 176 (2018) – Maria, Modell der Heiligkeit
• Christus Vivit, nn. 43-48, 298 (2019) – Maria und die Jugendlichen
• Patris Corde, Schluss (2020) – Maria und Josef
• Fratelli Tutti, Schluss (2020) – Maria, Mutter der Brüderlichkeit

Interne Beiträge zu den Dokumenten

Jedes der mit Link auf Locus verbundenen Dokumente hat einen eigenen Beitrag mit dem ursprünglichen lateinischen/italienischen Text und der portugiesischen Übersetzung. Siehe auch:

• Doctrina Pontificia IV (1954) – Marianisches Lehramt von 269 bis 1903
• Mariologie – Allgemeine Seite
• Postgradualstudium in Mariologie

Warum ist das wichtig?

Das Enchiridion Vaticanum zeigt, wie das postkonfessionelle Lehramt die Tradition der Mariologie, wie sie in der Doctrina Pontificia IV zusammengefasst ist, weiterentwickelt und vertieft hat. Maria ist nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil nicht von der Agenda der Kirche verschwunden, sondern wurde in einem biblischen, ökumenischen und existenziellen Kontext neu präsentiert und noch zentraler gestellt. Die drei expliziten marianischen Enzykliken Johannes Paul II. (RM, MD, RVM), die wöchentlichen Katechesen über Maria von 1995-1997 sowie die marianischen Texte jeder wichtigen Enzyklika bilden das reichste Korpus der letzten sechzig Jahre in Bezug auf offizielles mariologisches Lehramt.

Außerdem: Wie man systematisch das marianische Lehramt studiert – der umfassende Leitfaden des Locus