Paul VI – Konfrontation mit der Hölle (15. November 1972): Die meisterhafte Rede über den Teufel

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 27. Oktober 2026

Italienischer Text der Audienz vom 15. November 1972

Was sind heute die größten Bedürfnisse der Kirche? Es sollte Sie nicht wundern, wenn wir, auf die Gefahr hin, als übertrieben oder sogar abergläubisch und weltfremd zu gelten, antworten: Eines der größten Bedürfnisse ist der Schutz vor dem Bösen, das wir den Teufel nennen.

Lassen Sie uns die Realität unserer Welt mit den Augen des Glaubens betrachten, wie sie uns die Heilige Schrift, die Kirche und unsere menschliche Erfahrung erhellen. Die Heilige Schrift warnt uns: „Euer Feind, der Teufel, umkreist euch wie ein raubender Löwe“ (1 Petrus 5,8). Vor allem der Prolog des Johannesevangeliums enthält diese mysteriöse Formulierung: „Die Welt hat ihn nicht erkannt“. Und Jesus spricht in seiner letzten Rede am Abendmahl: „Welt“ bedeutet „diejenigen, die sich gegen Christus, seinen Glauben und seine Erlösung stellen“.

Das Böse ist nicht nur ein Mangel, sondern eine Wirklichkeit, ein lebendiges, spirituelles Wesen, verdorben und verderbend. Eine schreckliche Realität. Mysteriös und beängstigend. Wer die Existenz des Bösen ablehnt, der tritt aus dem Rahmen der biblischen und kirchlichen Lehre heraus: Entweder macht er es zu einem eigenständigen Prinzip, das nicht wie jede Kreatur aus Gott hervorgegangen ist, oder er erklärt es als eine Pseudowirklichkeit, eine konzeptuelle und fantastische Personifizierung der unbekannten Ursachen unserer Übel.

Die größten Bedürfnisse der Kirche

Was sind heute die größten Bedürfnisse der Kirche? Es mag euch nicht als naiv erscheinen, sogar als abergläubisch und unrealistisch, wenn wir sagen: Eine der größten Notwendigkeiten ist die Verteidigung gegen das Böse, das wir den Teufel nennen.

Lassen Sie uns die Augen öffnen für die Realität der Welt, über die uns die Heilige Schrift, die Kirche und unsere menschliche Erfahrung aufklären. Die Heilige Schrift warnt uns: „Euer Feind, der Teufel, geht wie ein brüllender Löwe umher und sucht, wen er verschlingen kann“ (1 Petrus 5,8). Auch der gesamte Prolog des Evangeliums nach Johannes … enthält diese mysteriöse Formel: „Die Welt hat ihn nicht erkannt“, und dieser Gedanke wird von Jesu Worten am letzten Abendmahl aufgegriffen: „Welt“ bedeutet „diejenigen, die sich gegen Christus, seinen Glauben und seine Erlösung stellen“.

Der Anfang der Befreiung vom Bösen

Welchen Schutz gibt es also? Befreie uns vom Bösen, betet der Herr. Unser größter Schutz ist die Gnade und die Unschuld und der unerwartete Sieg des Guten über das Böse, der durch die Kraft des Gebets, der Sakramente und des persönlichen Zeugnisses des Lebens ermöglicht wird.

Deutsch: Was ist also die Verteidigung? Erlöse uns von dem Bösen, bete zum Herrn. Unser größter Schutz ist die Gnade und die Unschuld und der unerwartete Sieg des Guten über das Böse, der durch die Tugend des Gebets, der Sakramente und des persönlichen Lebenszeugnisses zugänglich geworden ist.

Die vier großen Behauptungen

1. Der Teufel existiert als persönliches Wesen. Er ist kein Symbol, kein Mythos, keine Personifikation.
2. Der Teufel wirkt in der Welt. Er stört die Kirche, greift Gläubige an und verdreht Strukturen.
3. Der Teufel wurde bereits von Christus besiegt, aber er bleibt bis zum Ende der Zeit am Werk.
4. Die Christen haben Waffen gegen ihn: Gnade, Unschuld, Gebet, Sakramente und Zeugnis.

Reaktion auf die Rede

Die Rede vom 15. November 1972 war eine der am meisten diskutierten des Pontifikats Pauls VI. Die meisten „Entmythologisierer“ (u.a. Herbert Haag) sahen sich vom Papst öffentlich widerlegt. Traditionalisten sahen darin eine willkommene Bestätigung der alten Lehre. Die weltliche Presse verspottete sie. Doch mit dieser Rede festigte der Vatikan die offizielle Position der Kirche zur Dämonologie für die nachkonziliare Zeit.

Erbe

Die Rede Pauls VI. bildete die Grundlage für:

• CDF, Glaube und Dämonologie 1975
• Die Katechese von Johannes Paul II. über den Teufel (1986)
• Das neue Exorzismusritual (1999)
• Der Abschnitt über Dämonen im Katechismus der Katholischen Kirche (1992)
• Bischofskonferenzen, die in den Jahren 1980-2000 Exorzisten auf Diözesanebene neu bestellten

Zusätzliche Lektüre

CDF, Glaube und Dämonologie 1975 | IV. Laterankonzil 1215