Nehmt den Heiligen Geist an: Maria und das Pfingstgeschenk

Accipite Spiritum Sanctum.
Jo 20,22

«Recebei o Espírito Santo», estas palavras, entre as mais breves e densas do quarto Evangelho, marcam o momento em que o Ressuscitado sopra sobre os seus discípulos no Cenáculo, conferindo-lhes o Espírito. Pentecostes, a culminância do Tempo Pascal, é a realização da promessa do Paráclito e o nascimento da Igreja como comunidade animada pelo Espírito de Cristo. A mariologia encontra aqui o seu horizonte mais amplo e profundo: Maria, que foi revestida pelo Espírito Santo na Anunciação e esperou no Cenáculo o descer do Espírito sobre a Igreja nascente, representa a figura por excelência da humanidade que «recebe o Espírito Santo» em plenitude.## I. O dom do Espírito em João: sopro e batismo novoO versículo Jo 20,22 utiliza um gesto de grande ressonância bíblica: Jesus «soprou» sobre os discípulos, dizendo-lhes «Recebei o Espírito Santo». Este ato evoca diretamente a criação do homem no Génesis 2,7, onde Deus sopra o seu fôlego na argila para dar vida ao ser humano. O Ressuscitado, ao «soprar» sobre os seus discípulos, realiza uma nova criação: traz à luz um novo “Adão” do mundo que emerge da morte, Cristo ressuscitado, e oferece o sopro da nova vida aos novos “Adões”, os seus discípulos.A conexão com a criação no Génesis 2 tem uma dimensão mariológica direta. Maria, criada com a plenitude de graça (Lucas 1,28), participou de modo único desta nova criação que o Ressuscitado realiza. Ela, a primeira criatura humana totalmente configurada ao Filho pelo Espírito na Anunciação e na Imaculada Conceição, é também a primeira a experimentar plenamente esta nova criação iniciada por Jesus.A tradição bíblica debate se este evento é descrito em João 20 ou em Atos 2. Ambos os textos são interpretados como momentos distintos, mas relacionados, da dádiva do Espírito Santo. No Evangelho de João, o sopro ocorre após a ressureição e antes da ascensão de Jesus; nos Atos dos Apóstolos, o Espírito desce literalmente sobre os discípulos durante a festa da Pentecoste.## II. Maria e o Pentecostes: coração da Igreja missionáriaMaria, presente no Cenáculo durante o sopro do Espírito Santo, está no centro da missão da Igreja. Como mãe de Jesus e como aquela que gerou o Filho ao mundo, ela é o modelo para a recepção contínua do Espírito Santo na vida cristã. A tradição mariana muitas vezes enfatiza a sua pureza e a sua capacidade de receber o divino, mas a sua importância missionária é igualmente significativa.A missão da Igreja no século XXI, a nova evangelização de culturas secularizadas e a primeira evangelização de povos não alcançados pelo Evangelho, são empreendimentos que refletem a espiritualidade mariana. A presença de Maria no coração da missão não é ornamentar, mas estrutural. Ela, que gerou o Filho para o mundo, inspira e intercede por todos os que continuam a gerar o Filho através dos sacramentos, da catequese e da caridade.## III. O dom eterno: «Recebei o Espírito Santo»Pentecostes não marca o fim do Tempo Pascal, mas a sua culminação e o início de um novo tempo. Jo 20,22, «Recebei o Espírito Santo», é uma frase aplicável a todos os batizados, que recebem o Espírito no batismo, reforçam este dom na confirmação e renovam continuamente esta recepção na Eucaristia e na oração.Maria, com a sua vida de contínua receptividade ao Espírito Santo, oferece um modelo para a espiritualidade cristã. O dinamismo de receber sem parar, ser cheio sem se encher de si mesmo, é o caminho para uma vida espiritual autêntica. A escatologia de Pentecostes promete que o Espírito, dado agora como penhor, se tornará possessão plena na glorificação dos filhos de Deus.## Conclusão: Maria e a missão eternaO Tempo Pascal termina com Pentecostes, mas a missão iniciada não cessa. A Igreja, inundada pelo Espírito Santo, vai ao mundo, anuncia, batiza, celebra e serve. Maria, presente em cada etapa desta missão, desde a Anunciação até à Assunção, continua a ser o coração pulsante da Igreja missionária.«Fai o que ele vos disser» (João 2,5), estas palavras finais dos Evangelhos, resumem a missão de Maria e a espiritualidade mariana: ela intercede, guia e apresenta continuamente o Filho ao mundo, conforme o Espírito Santo a guia.