Johannes Paul II. – Sechs Katechesen über Engel und Dämonen (Juli-August 1986)

Im Juli-August 1986 widmete Papst Johannes Paul II während seiner wöchentlichen Generalaudienzen sechs aufeinanderfolgende Katechesen dem Thema Engel und Dämonen. Diese Reihe stellt die umfassendste Magisterielle Synthese der jüngsten Lehre über Angelologie und Demonologie dar, die biblische, patristische und dogmatische Lehren integriert.

Struktur der 6 Katechesen

1. 9. Juli 1986: «Die Engel: Geistige und freie Wesen in Gottes Werk»
2. 23. Juli 1986: «Engel und unsichtbare Welt: Dimension des Glaubens»
3. 30. Juli 1986: «Engel: Mitwirkende an der göttlichen Vorsehung»
4. 6. August 1986: «Der Fall der rebellischen Engel, Ursprung des geistigen Bösen»
5. 13. August 1986: «Sieg Christi über den Geist des Bösen»

1. Katechese 9. Juli 1986: Engel als geistige Wesen

Italienisch: Le Sacre Scritture e la tradizione hanno chiamato propriamente «angeli» quelle creature che precedono ogni creatura visibile: spiriti puri, di natura «sopramondana», naturalmente più vicini a Dio che alle creature materiali. Questi spiriti puri, gli angeli del cielo, costituiscono un autentico «popolo» innumerevole, organizzato in modi diversi e con compiti diversi nella geografia spirituale dell’universo.

Portugiesisch: As Sagradas Escrituras e a tradição chamaram propriamente «anjos» aquelas criaturas que ultrapassam toda criatura visível: espíritos puros, de natureza «sopramundana», naturalmente mais próximos de Deus que das criaturas materiais. Estes espíritos puros, os anjos do céu, constituem um autêntico «povo» inumerável, organizado de modos diversos e com tarefas diversas na geografia espiritual do cosmos.

2. Katechese 23. Juli: Engel und die unsichtbare Welt

JP2 zitiert Kolosser 1, 16: «Nele foram criadas todas as coisas, no céu e na terra, as visíveis e as invisíveis: tronos, dominações, principados, potestades, tudo foi criado por meio dele e para ele.» Die Engel sind Teil der «unsichtbaren Welt», die zum christlichen Glauben gehört, artikuliert im Glaubensbekenntnis: «Schöpfer des Himmels und der Erde, der sichtbaren und unsichtbaren Dinge».

3. Katechese 30. Juli: Mitwirkende an der Vorsehung

Italienisch: La presenza dell’Angelo Custode… è per il singolo cristiano la garanzia tangibile dell’amore di Dio per ciascuno di noi. Come ci ha rivelato l’Antico Testamento, Dio ha posto un angelo a custodia di ogni uomo: «Quando il Signore ti diede la parola della legge, gli angeli, per così dire, ti accompagnarono al cospetto di Dio» (cf. Ufficio degli Angeli Custodi).

Portugiesisch: A presença do Anjo da Guarda… é para cada cristão a garantia tangível do amor de Deus por cada um de nós. Como nos revelou o Antigo Testamento, Deus pôs um anjo à guarda de cada homem.

4. Katechese 6. August, der Fall der rebellierenden Engel

Italienisch: Quelli angeli che da spiriti puri si sono trasformati in spiriti maligni hanno scelto liberamente il rifiuto di Dio. La «scelta» degli angeli ribelli è stata diversa da quella dei nostri antenati, non è stata una scelta dovuta alla tentazione di un altro essere, ma una scelta puramente «interiore», fondata su un atto interiore di ribellione contro la volontà divina. Tale scelta, una volta compiuta, ha segnato in modo definitivo e irreversibile il destino degli angeli caduti.

Portugiesisch: Aqueles anjos que de espíritos puros se converteram em espíritos malignos, escolheram livremente a rejeição de Deus. A «escolha» dos anjos rebeldes foi diferente daquela dos nossos primeiros pais, não foi uma escolha devida à tentação de outro ser, mas uma escolha puramente «interior», fundada num acto interior de rebelião contra a vontade divina. Tal escolha, uma vez feita, marcou de modo definitivo e irreversível o destino dos anjos decaídos.

5. Katechese 13. August, la vittoria di Cristo sul male

Italienisch: Cristo è venuto per «distruggere le opere del diavolo» (1 Gv 3, 8). Tutta la sua vita pubblica è infatti caratterizzata da una lotta contro il diavolo. Egli ha vinto Satana sulla croce, ha confermato la vittoria con la sua resurrezione. Tutti i battezzati partecipano a questa vittoria.

Portugiesisch: Cristo veio para «derrubar as obras do diabo» (1Jo 3, 8). Toda a sua vida pública é de facto caracterizada por uma luta contra o diabo. Ele venceu Satanás na cruz, confirmou a vitória com a sua ressurreição. Todos os baptizados participam desta vitória.

Le 9 cori angelici (Tradizione patristica)

Papa Giovanni Paolo II conferma la tradizione patristico-medievale dei 9 cori angelici (Pseudo-Dionisio Areopagita, IV secolo):

I tre arcangeli riconosciuti

Solo tre angeli sono nominati nella Sacra Scrittura:

• San Michele: «Chi come Dio?», protettore della Chiesa, vincitore di Satana (Ap 12, 7)
• San Gabriele: «Forte in Dio», messaggero dell’Anunciazione (Lc 1, 26-38)
• San Raffaele: «Cura di Dio», compagno di Tobia (Tb 5-12)

La festa dei tre arcangeli è celebrata il 29 settembre. La festa degli angeli custodi il 2 ottobre.

Rilevanza dottrinale

Le catechesi di Giovanni Paolo II stabiliscono che la dottrina sugli angeli:

1. Fa parte integrante della fede cristiana rivelata
2. È attestata nella Sacra Scrittura, nella Tradizione e nel Magistero
3. È stata definita dogmaticamente nel Concilio di Latrano IV (1215)
4. È confermata dal Concilio Vaticano II (LG 49-50)
5. Ha implicazioni pastorali concrete (devozione agli angeli custodi, intercessione)

Eredità

Die fünf Katechesen von 1986 bildeten den direkten Grundstein für die angeologischen und demonologischen Abschnitte im Katholischen Katechismus (1992), insbesondere die Nummern 328-336 (Engel) und 391-395 (Fall der Engel).

Zusätzliche Lektüre

– IV. Lateranisches Konzil 1215 | CDF, Glaube und Demonologie 1975 | Paul VI., Konfrontation mit dem Teufel (15. November 1972)

Sehen Sie sich unseren umfassenden Leitfaden zur Katholischen Angelologie an.