रोज़ेरियो का इतिहास: मध्ययुगीन मूल, रहस्य और पियो पांचवे की लेपांटो की लड़ाई में भूमिका

रोज़ेरी कैथोलिक चर्च की सबसे व्यापक प्रार्थना मारियाना है, लेकिन इसके इतिहास की जटिलता संत डोमिनिक की पौराणिक कथा से अधिक है। 13वीं शताब्दी से 20वीं शताब्दी तक, इसके वर्तमान रूप का निर्माण लगातार पोपों के हस्तक्षेप से हुआ, पियो वी द्वारा 15 रहस्यों की स्थापना से लेकर जॉन पॉल द्वितीय द्वारा 2002 में चमकदार रहस्यों का जोड़ने तक। यह लेख इस प्रार्थना के प्रलेखित मूल और ऐतिहासिक मील के पत्थरों की जांच करता है।मध्यकालीन मठीय माला (12वीं शताब्दी) से लेकर जॉन पॉल द्वितीय (2002) द्वारा चमकदार रहस्यों के जोड़े तक: रोज़ेरी का ऐतिहासिक निर्माणयदि हम ईसाई प्रार्थनाओं पर विचार करें, तो रोज़र (Rosário) शायद दुनिया की सबसे बड़ी है। वर्जिन मैरी के लिए एक शार (saltério) के रूप में संकलित, हम खंडों में लोगों, परिवारों और व्यक्तियों की कहानियाँ पाते हैं जैसे कि माला के गिने हुए बीजों को छूते हैं। एंजेल की सलामी, बार-बार दोहराई जाती है, और साथ ही साथ सलामी के रूप में प्रार्थनाएँ, जैसे कि दो दर्पणों की तरह जो एक-दूसरे को प्रकाशित करते हैं, जिनमें मसीह और मैरी के जीवन के एपिसोड विकल्प होते हैं।

कैथोलिक इतिहास में, पियो पांचवें तक, इस भक्तिपूर्ण अभ्यास की आधिकारिक समर्थन देखना पड़ा, जिसने हमारे दिनों तक पहुंचने वाले नियमों को बुला Consueverunt romani Pontifices से स्थापित किया। रोज़री का इतिहास बहुत पुराना है। हम एक प्रमुख प्रसार की तारीख निर्धारित कर सकते हैं: 12वीं सदी। इस सदी में, हम प्रार्थना की पवित्र अभ्यास को पाते हैं अव मैरिया, जो इस समय से पहले भी जानी जाती थी। 7वीं सदी के अंत में, एक स्पष्ट रूप से मैरियन उत्सव, चौथे रविवार के दृष्टिगत प्रार्थना के ऑफ़र्टोरियम एंटिफ़ोना, पहले ही अव मैरिया का उपयोग कर रहा था। लगभग डेविडिक 150 प्रार्थनाओं के पुनरावृत्ति के मठीय प्रार्थना की नकल में, हम, अंतर्दृष्टिहीन मठवासियों के लिए, पिता हमारा या अव मैरिया की उसी संख्या की पुनरावृत्ति पाते हैं।

प्रार्थना में एक विशेष बात यह है कि इसमें केवल पहला भाग है, जो मैरियन अभिवादन अव [मैरिया] पूर्ण अनुग्रह से, प्रभु तुम साथ हो और इस्हाक की आशीर्वाद: तुम महिलाओं में आशीर्वादित हो, और तुम्हारे पेट का फल भी आशीर्वादित है से मेल खाता है। यह मूल प्रार्थना है जो सदियों तक पुनरावृत्ति की गई, और केवल 15वीं सदी के अंत में हम दूसरा भाग संता मैरिया पाते हैं। इसके अलावा, यह उल्लेखनीय है कि मठवासी और सामान्य लोग दिन में तीन बार पिता हमारा (50+50+50) को विभाजित करते थे, और पियो पांचवें ने 1586 में अपने प्रकाशन में इस तरीके को ब्रेवियरी में शामिल किया था।

प्राचीन चौदहवीं शताब्दी में हम एक महत्वपूर्ण मोड़ का साक्षी बनते हैं जब कार्थूसियन मठवासी हेन्रिके डी कालकार (1328-1408) ने माता के स्वर्गीय गीत (स्टेरियो) को 15 दसों में विभाजित किया, और प्रत्येक समूह के बीच एक ‘पिता हमारा’ (पैटर नास्ट्र) डाला। उसी समय, अलान डी ला रोच, डोमिनिकन (1428-1475) ने संत डोमिनिक गुस्मान (1170-1221) द्वारा कथित रूप से प्रचारित रोज़रियो की कहानी शुरू की। इस ऐतिहासिक तथ्य के बारे में हम केवल अप्रत्यक्ष रूप से जानते हैं कि मारिया का स्वर्गीय गीत पहले ही संत के जन्म से पहले दस्तावेज़ किया जा चुका था। एक और महत्वपूर्ण तत्व यह है कि इस लोकप्रिय प्रार्थना का उपयोग उनके भाइयों द्वारा किया जाता था, और संभवतः संत डोमिनिक द्वारा भी। संत पेड्रो डी वर्ना (1205-1252) द्वारा स्थापित मारिया की संघों का सोचें; उनका कर्म मारिया की पूजा का प्रचार करना था। इसलिए, यदि रोज़रियो की प्रारंभिक प्रेरणा का दावा नहीं किया जा सकता, तो मारिया की पूजा को प्रोत्साहित करने में कम से कम उनका योगदान है।प्रारंभिक रूप में, हम ‘अवे मैरिया’ और ‘पिता हमारा’ को एक साथ दोहराते हैं, जिसमें रहस्यों की ध्यान से प्रतिबिंबित संख्या होती है। 15वीं शताब्दी में, डोमिनिक्स प्रूसिया (1382-1461) ने इसे पचास ‘अवे मैरिया’ तक सीमित कर दिया, और प्रत्येक समूह के अंत में एक बाइबिल के एक घटनाक्रम का संदर्भ जोड़ा, जैसे कि नाज़रे (चार्ल्स के जीवन में), सार्वजनिक जीवन (छह), प्रतिशोध (बीस चार), और अंत में मसीह और उनकी माँ की महिमा (छह)। यह प्रार्थना और ध्यान का यह विभाजित रूप हमें जो रोज़रियो जानते हैं उसे देता है। वास्तव में, यह रूप पूरे यूरोप में फैल गया और 15वीं शताब्दी तक 300 से अधिक इस तरह के स्वर्गीय गीत मौजूद थे। अलान डी ला रोच के प्रचार और संघों की स्थापना के बाद, ‘नए’ संत माता के आशीर्वादित विहीन रोज़रियो का जन्म हुआ, जिसे डोमिनिकन द्वारा तीन भागों में विभाजित किया गया था: संकल्प, प्रतिशोध और मृत्यु, मसीह और मारिया की महिमा।ऑर्डर ऑफ प्रेचिंग्स के भीतर, 1521 में अल्बर्टो डी कास्टेलो ने इन रहस्यों को पंद्रह तक कम कर दिया, और प्रत्येक रहस्य के साथ एक सरल टिप्पणी और ‘अवे मैरिया’ का पाठ सुझाया। यह ‘नए’ स्वर्गीय गीत का पुनर्निर्माण धीरे-धीरे यूरोप में फैला, और 1569 में पियो पांचवें की बुला के साथ, जैसा कि हमारे दिनों में मौजूद है, इसे स्थापित किया गया।रोज़रियो की विशेषता यह है कि यह एक सार्वभौमिक प्रार्थना का रूप है, जो प्राचीनतम पारिशों और मठों से लेकर सबसे दूरस्थ ईसाई समुदायों तक मारिया की पूजा को एकजुट करती है। यहां तक कि लोकप्रिय पूजा के खिलाफ निंदाओं की बाढ़ के बावजूद, पवित्र पिताओं का शिक्षा इस पवित्र अभ्यास का बचाव करती है, जैसा कि हम अगले लेख में देखेंगे।मारिया की पूजा और रोज़रियो के आध्यात्मिक अर्थ को समझने के लिए, संत पाउलुस छठे की अपेक्षापत्र ‘मारियलिस कुल्टस’ (Marialis Cultus) पढ़ें।अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियोलॉजी, मैरियन थियोलॉजी, मैरियन अपारिशन्स और मैरियोलॉजी में पोस्ट-ग्रेजुएशन का अन्वेषण करें।

हमारे गाइड में सुनिए कि रोज़री कैसे पढ़ें: कैसे रोज़री पढ़ें, चरण दर चरण.