लिस्बन के संत अंतोनी की मैरियोलॉजी

लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन 2026-10-09

लिस्बन के अंतोनी

(मृत्यु 1231)

उनके जीवन के विषय में जानकारी उन तथाकथित legendae से ली गई है जो उनकी मृत्यु से पहले ही बहुगुणित हो गई थीं, उन्हें घेरे हुए पवित्रता की ख्याति के कारण और उन चमत्कारी घटनाओं के कारण जिनके वे नायक बन गए।

अंतोनी का जन्म लगभग 1195 में लिस्बन में हुआ। बहुत कम आयु में वे संत ऑगस्तीन के नियमित कैनन-संघ में प्रविष्ट हुए और उन्होंने कोइम्ब्रा में अपनी पढ़ाई की। पुरोहिताभिषेक के बाद वे लघु भ्राताओं के संघ में चले गए और उन्होंने संघ की प्रथम महासभा में असीसी के संत फ्रांसिस से व्यक्तिगत रूप से भेंट की। वे अपने संघ के पदों के निर्वहन के साथ-साथ जनता को उपदेश देने की सेवा भी करते रहे, जिसमें उन्हें अपनी पवित्रता के उदाहरण और अपने व्यक्तिगत करिश्मे के आकर्षण के कारण अपार सफलता मिली। उन्हें उचित ही सुसमाचारीय आचार्य कहा गया। 1231 में पादुआ के निकट, कम आयु में ही, केवल 36 वर्ष की अवस्था में, उनका अचानक निधन हो गया और अगले वर्ष उन्हें संत घोषित किया गया। 1946 में पोप पियुस बारहवें ने उन्हें कलीसिया का आचार्य घोषित किया।

पादुआ के संत अंतोनी का मैरियोलॉजिकल चिंतन किसी धर्मशास्त्र के भीतर तकनीकी और व्यवस्थित रूप में नहीं रखा गया। फिर भी, उसमें गहराई की कमी नहीं है और वह अत्यंत मर्मभेदी है, उस वक्तृत्व-शैली के कारण जिसमें वह व्यक्त होता है और जिसके माध्यम से उनके व्यक्तित्व के सर्वाधिक मौलिक गुण उभरते हैं, जो ये हैं:

इसलिए, कुँवारी के विषय में उनके सिद्धांत को केरिग्मैटिक मैरियोलॉजी कहा जा सकता है, क्योंकि वह शिक्षा से अधिक एक घोषणा होना चाहता है। तब हम समझते हैं कि वे किस कारण उपदेश को और, स्पष्टतः, सबसे बढ़कर उस समय मनाए जाने वाले मारियन पर्वों के प्रवचनों को समर्पित रहे:

हमें चालीसे के तीसरे रविवार का प्रवचन भी जोड़ना चाहिए, जिसमें वे Lk 11:27 पर टिप्पणी करते हैं: धन्य है वह कोख जिसने तुझे जन्म दिया।

वे पुराने और नए विधान के अनेक पाठ मरियम पर लागू करते हैं और प्रायः अपने से पूर्ववर्ती पिताओं और धर्मशास्त्रियों की परंपरा का उल्लेख करते हैं। उनका मैरियोलॉजिकल सिद्धांत मरियम के जीवन के सभी रहस्यों को समेटता है, ईश्वरीय मातृत्व के मौलिक सत्य पर प्रबल आग्रह के साथ, जिसमें अंतोनी मरियम पर ईश्वर के चुनाव का चिंतन करते हैं। निष्कलंक गर्भागमन के रहस्य के प्रति उनके रुख के विषय में कुछ अनिश्चितता उठती है। उनके प्रवचनों में परम पवित्र कुँवारी, हमारी रानी, पापियों की शरण, उद्धार की ओर मार्ग दिखाने वाले तारे की प्रशंसा करने, स्तुति करने, प्रेम करने और आह्वान करने का आवेगपूर्ण आग्रह बार-बार लौटता है।

(चालीसे का तीसरा रविवार)

मरियम की धन्यता

उस समय भीड़ के बीच से एक स्त्री ने ऊँची आवाज़ में उनसे कहा: धन्य है वह कोख जिसने तुझे जन्म दिया और वे स्तन जिन्हें तूने चूसा (Lk 11:27)। इस प्रकार दूल्हा गीतों के गीत में दुल्हन से कहता है: “तेरी वाणी मेरे कानों में गूँजती है। सचमुच मधुर है तेरी वाणी (Song 2:14)। मधुर वाणी महिमामयी कुँवारी की स्तुति है, जो दूल्हे के, अर्थात् मसीह के, उसी कुँवारी के पुत्र के, कानों में अत्यंत मधुर ध्वनि करती है। इसलिए सब मिलकर और प्रत्येक जन धन्य मरियम की स्तुति करने के लिए अपनी वाणी ऊँची करें और उनके पुत्र से कहें: धन्य है वह कोख जिसने तुझे जन्म दिया और वे स्तन जिन्हें तूने चूसा।

धन्य का अर्थ है भली-भाँति बढ़ा हुआ। धन्य है वह जिसके पास वह सब कुछ है जो वह चाहता है और जो कुछ भी बुरा नहीं चाहता। धन्य है वह जिसकी सारी इच्छाएँ पूरी होती हैं। इसलिए महिमामयी कुँवारी की कोख धन्य है, क्योंकि उन्होंने नौ महीनों तक समस्त भलाई को, परम भलाई को, स्वर्गदूतों की धन्यता को, पापियों के मेल-मिलाप को धारण करने की पात्रता पाई। इसीलिए ऑगस्तीन लिखते हैं: “शरीर के अनुसार हमारा मेल-मिलाप केवल पुत्र के द्वारा होता है। परंतु ईश्वरत्व के अनुसार हम केवल पुत्र के साथ नहीं हैं। वस्तुतः, त्रित्व ही है जिसने हमें अपने साथ मिला लिया, इस तथ्य के द्वारा कि त्रित्व ने केवल वचन को देहधारी बनाया”। इसलिए महिमामयी कुँवारी की गोद धन्य है, जिसके विषय में धन्य ऑगस्तीन प्रकृति और अनुग्रह पर नामक पुस्तक में कहते हैं: “इसलिए हम पवित्र कुँवारी मरियम को अलग रखें, जिनके विषय में, प्रभु के सम्मान के लिए, मैं पाप का कोई प्रश्न उठाना नहीं चाहता। वस्तुतः, हम कैसे जानें कि पाप को हर दृष्टि से जीतने के लिए उन्हें कितना अधिक अनुग्रह दिया गया, जिन्होंने उसे गर्भ में धारण करने और जन्म देने की पात्रता पाई जिसके विषय में ज्ञात है कि उसमें पाप न था? इसलिए इस कुँवारी को छोड़कर, यदि सभी संत एकत्र हो सकते और उनसे पूछा जाता कि क्या उनमें कोई पाप है, तो वे उसके सिवा क्या उत्तर देते जो यूहन्ना ने कहा: “यदि हम कहें कि हममें पाप नहीं है, तो हम अपने आपको धोखा देंगे और सत्य हममें न होगा (1 Jn 1:8)”। दूसरी ओर, वह महिमामयी कुँवारी पहले से ही सुरक्षित रखी गई और एक अनन्य अनुग्रह से परिपूर्ण की गई, ताकि वे उन्हें अपनी कोख के फल के रूप में पा सकें जिन्हें उन्होंने आरंभ से ही विश्व के प्रभु के रूप में पाया था।

इसलिए धन्य है वह कोख जिसके विषय में, अपनी माता की स्तुति में, पुत्र गीतों के गीत में कहते हैं: “तेरी कोख सोसनों से घिरे गेहूँ के ढेर के समान है” (Song 7:2)। महिमामयी कुँवारी की कोख गेहूँ के ढेर के समान थी। ढेर, क्योंकि उनमें योग्यता और पुरस्कारों के सभी विशेषाधिकार संकेंद्रित थे। अनाज का, क्योंकि उसमें, सच्चे योसेफ के हस्तक्षेप से, अनाज को एक भंडार की भाँति रखा गया, ताकि समूचा मिस्र भूख से नष्ट न हो जाए (cf. Gen 41:36)। इसे triticum इसलिए कहा जाता है क्योंकि, साफ़ किए जाने के बाद, इसे अन्न-भंडारों में रखा जाता है, या इसलिए भी कि इसके दाने पीसे और कुचले जाते हैं। भीतर से श्वेत और बाहर से लाल, यह येसु मसीह को दर्शाता है, जो महिमामयी कुँवारी की धन्य कोख की कोठरी में नौ महीनों तक छिपे रहे और जिन्हें फिर हमारे लिए क्रूस की चक्की में पीसा गया। जीवन की निर्दोषता के लिए श्वेत और रक्त बहाए जाने के लिए लाल। यह सुखी कोख सोसनों से घिरी हुई थी। सोसन, जिसे इसलिए ऐसा कहा जाता है क्योंकि वह मानो दूध से आता है, अपनी श्वेतता के कारण धन्य कुँवारी मरियम के कौमार्य को दर्शाता है। उनकी कोख घिरी हुई थी, अर्थात् नम्रता की घाटी से सुदृढ़ की गई। जहाँ तक सोसनों का प्रश्न है, वे दोहरे कौमार्य को दर्शाते हैं, जो बाह्य और आंतरिक है। इसीलिए ऑगस्तीन कहते हैं: “एकलौते ईश्वर ने, जब वे गर्भ में आए, कुँवारी से देह की वास्तविकता ली। और जन्म लेते समय उन्होंने अपनी माता में कुँवारेपन की अखंडता को सुरक्षित रखा”। इतनी धन्य है वह कोख जिसने तुझे धारण किया।

सचमुच धन्य, क्योंकि उसने तुझे धारण किया, ईश्वर और ईश्वर के पुत्र को, स्वर्गदूतों के प्रभु को, आकाश और पृथ्वी के सृष्टिकर्ता को, संसार के मुक्तिदाता को। पुत्री ने पिता को धारण किया। दरिद्र कुँवारी ने पुत्र को धारण किया।

हे करूबो, सेराफो, स्वर्गदूतो और महादूतो, झुके हुए मुखों और नत मस्तकों से, ईश्वर के पुत्र के मंदिर की, पवित्र आत्मा के पवित्र-स्थान की, सोसनों से घिरी धन्य कोख की श्रद्धापूर्वक आराधना करो, यह कहते हुए: धन्य है वह कोख जिसने तुझे धारण किया। हे आदम की पार्थिव संतानो, जिन्हें यह अनुग्रह, यह विशेष विशेषाधिकार प्रदान किया गया, भक्तिमय विश्वास और मन के पश्चात्ताप के साथ, भूमि पर साष्टांग होकर, सच्चे सुलेमान के उच्च और उन्नत हाथीदाँत के सिंहासन की आराधना करो, यह कहते हुए: धन्य है वह कोख जिसने तुझे धारण किया!

आगे ये शब्द आते हैं: और वे स्तन जिन्होंने तुझे दूध पिलाया। उनके विषय में सुलेमान नीतिवचनों की पुस्तक में कहते हैं: “प्रेममयी हिरनी और मनोहर मृगी के समान, उसके स्तन तुझे हर समय तृप्त करें। और उसके प्रेम से तू सदा आकर्षित होता रहे” (Prov 5:19)। ध्यान दीजिए कि हिरनी, प्राकृतिक विज्ञानों के ग्रंथ में जो कहा गया है उसके अनुसार, एक व्यस्त मार्ग पर जन्म देती है, यह जानते हुए कि भेड़िया मनुष्यों के भय से पिटे हुए रास्तों से बचता है। वह प्रिय हिरनी धन्य मरियम हैं, जिन्होंने, अनुग्रह से, उचित समय पर और एक पिटे हुए रास्ते पर, अर्थात् एक शरण-स्थान में, उस मनोहर मृग को, अर्थात् शिशु पुत्र को जन्म दिया। इसीलिए लूका लिखते हैं: “उन्होंने अपने पहलौठे पुत्र को जन्म दिया, उसे कपड़ों में लपेटा और चरनी में लिटाया, क्योंकि सराय में उनके लिए स्थान न था” (Lk 2:7)। ताकि हम अमरता का वस्त्र प्राप्त कर सकें। इस पाठ पर ग्लोसा कहती है: “उन्हें सराय में स्थान की आवश्यकता है, ताकि हमारे पास स्वर्ग में अधिक निवास-स्थान हों” (Glossa interlineare)।

हे ख्रीस्तीय, समस्त संसार की प्रिय इस हिरनी के स्तन तुझे सदा मतवाला बनाए रखें, ताकि सब लौकिक वस्तुओं को भूलकर, तू मतवाले के समान उनकी ओर मुड़े जो तुझसे आगे हैं (cf. Phil 3:13)। परंतु बड़ा आश्चर्य होना चाहिए जब वे कहते हैं: “मैं तुझे मतवाला करता हूँ”। और कारण यह है कि स्तनों में मतवाली करने वाली दाखमधु नहीं, बल्कि अत्यंत सुखद दूध है। सुनिए क्यों। दूल्हा और उनका पुत्र, गीतों के गीत में उनकी स्तुति करते हुए कहते हैं: “तू कितनी सुंदर है, तू आनंदों के बीच कितनी मनोहर है, हे प्रिय! तेरा कद खजूर के समान है, और तेरे स्तन गुच्छों के समान हैं” (Song 7:6-7)। तू आत्मा में कितनी सुंदर है। तू अपने शरीर में कितनी मनोहर है, हे मेरी माता, मेरी दुल्हन, प्रिय हिरनी, आनंदों के बीच, अर्थात् अनंत जीवन के पुरस्कारों के बीच।