मैरियन डॉग्माएँ: मैरी के बारे में चार विश्वास डॉग्माएँ

मैरियन डॉग्मा, ईसाई विश्वास के चार डॉग्मा मैरी के बारे में

कैथोलिक चर्च के पास मैरी के बारे में चार मैरियन डॉग्मा हैं: दिव्य मातृत्व, निरंतर कुशलता, अछूती गर्भाधान और असंक्षेपित आश्रय। पहले दो प्रारंभिक ईसाई विश्वास का हिस्सा हैं और स्वरूप के रहस्य से गहराई से जुड़े हुए हैं जिसे शाश्वतीकरण कहा जाता है। अंतिम दो 19वीं और 20वीं शताब्दी में परिभाषित किए गए थे, जो मैरी के नैतिक चरित्र और अंतिम संस्कार के संबंध में विश्वास को व्यक्त करते हैं। प्रत्येक डॉग्मा के लिए गहराई से जानने के लिए: मैत्री देवी, मैरी की कुशलता, अछूती गर्भाधान, मैरी का आश्रय।संक्षेपकैथोलिक चर्च चार मैरियन धर्मप्रतिज्ञाएँ परिभाषित करता है: दिव्य मातृत्व (Theotókos, इफेसियन्स 431), स्थायी प्राचीनता (लैट्रान 649), अप्रदूषित संकल्प (पियो IX, 1854) और असंग्रहण (पियो XII, 1950)। पहली दो प्राचीन ईसाई विश्वास से जुड़ी हैं जो संस्थापना से संबंधित है, जबकि बाद की दो मैरिया के नैतिक चरित्र और अंतिम उद्धार के गंतव्य को परिभाषित करती हैं।मुख्य बिंदु– दिव्य मातृत्व (Theotókos) की धर्मप्रतिज्ञा क्रिस्टोलॉजिकल है न कि मैरियन: यह मसीह में व्यक्तित्व की एकता का दावा करती है। – लैट्रान संघ (649) ने मैरिया की स्थायी प्राचीनता (प्रसव से पहले, दौरान और बाद में) को परिभाषित किया, जिसका नेतृत्व मार्टिन I ने किया था। – 1854 में *Ineffabilis Deus* बुला (बुलाए गए पाठ) ने अप्रदूषित संकल्प को परिभाषित किया, जो कि मसीह के कृत्यों की भविष्यवाणी के रूप में था। – *Munificentissimus Deus* संविधान (1950) ने असंग्रहण की परिभाषा दी।

• (1950) ने असंग्रहीत रूप से अस्थायी के रूप में असंग्रहीत के रूप में असंग्रहीत को विश्वास का धार्मिक नियम परिभाषित किया।
• चार धर्मप्रतिज्ञाएँ माता के सम्मान की दृष्टि से तर्कसंगत धर्मप्रतिज्ञाओं का अनुसरण करती हैं।

दिव्य मातृत्व (एफेसियों, 431)

एफेसियों का संघ (431) ने मारिया को Theotokos (“माता ईश्वर”, DS 251) के रूप में परिभाषित किया, नेस्टोरियस के विचारों का विरोध करते हुए जो केवल Christotokos का प्रस्ताव रखते थे। इस परिभाषा ने मसीह की एकता की पुष्टि की: मारिया उसकी मानवीय प्रकृति की माँ नहीं है, बल्कि उसकी व्यक्तित्व की माँ है, जो दिव्य है। कैल्केडोनिया (451) ने इस परिभाषा को पूरा किया जब उसने कहा कि मसीह “पिता से सदियों से पहले दिव्य रूप से पैदा हुआ था और अंतिम समय में शुद्धिकरण से मारिया की शुद्धिकरण से पैदा हुआ था” (DS 301)। दिव्य मातृत्व मैरियोलॉजी का आधार है।

स्थायी क्लैरिटी

चर्च प्राथमिक रूप से मारिया की ante partum, in partu et post partum की शुद्धता का दावा करती है (पॉल IV, DS 1880)। यीशु की शुद्धिकरण की अवधारणा बाइबल में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है: मत्ती 1:18-25 और लूका 1:26-38। कॉन्स्टेंटिनोपल II का संघ (553) पहली बार एक सामान्य परिषद में स्थायी शुद्धता को मान्यता देता है (DS 422)।प्राकृतिक स्थिति से परे एक संकेत के रूप में शुद्धता नहीं है, बल्कि यह एक धर्मशास्त्रीय संकेत है: “भगवान के राज्य की नवीनता”, जो दर्शाता है कि उद्धार भगवान की सर्वोच्च पहल है, न कि मानव का कार्य।

अप्रकृतिक संकल्प (पियो नौवें, 1854)

अप्रकृतिक संकल्प की परिभाषा पियो नौवें द्वारा 8 दिसंबर 1854 को दी गई थी, जो कहता है कि मारिया “अपनी रचना के पहले ही पल, पूरी तरह से पाप के मूल दोष से मुक्त रही, एक अद्वितीय अनुग्रह के कारण, सर्वशक्तिमान भगवान के द्वारा, जिसका उद्देश्य जीसस मसीह के कार्यों के माध्यम से उद्धार था” (DS 2803)। यह धर्मग्रंथ मारिया को मानवीय स्थिति से बाहर नहीं रखता है: वह आदम के वंशज हैं और यदि भगवान ने उसे मसीह के उद्धारक कार्यों के कारण संरक्षित नहीं किया होता, तो वह पाप के मूल दोष से प्रभावित होती। संरक्षण, इसलिए, एक पूर्ण और अधिक उद्धार का रूप है, न कि कम।

संलयन (पियो दसवें, 1950)

पियो दसवें द्वारा 1 नवंबर 1950 को संलयन की परिभाषा दी गई थी, जो कहता है कि मारिया, “अपने पृथ्वी जीवन के समापन के बाद, शरीर और आत्मा दोनों के साथ, स्वर्गीय महिमा में संलिप्त हो गई” (DS 3903)। परिभाषा मृत्यु के बारे में कोई निर्णय नहीं लेती है। “संलयन” एक स्थानांतरण का विचार नहीं है, बल्कि “स्थिति” का: मारिया का शारीरिक गौरवीकरण अंतिम पुनरुत्थान के बाद पवित्रों की स्थिति है। संलयन, इस प्रकार, मारिया की “पूर्ण रूप से प्रकट हुई अंतिम स्थिति” है, जो चर्च के भविष्य के उद्धार का प्रतीक है।

मारियाई धर्मग्रंथों के गुण

मारियाई धर्मग्रंथों के दो मूलभूत गुण हैं। पहला, वे ईसाई धर्म के केंद्रीय रहस्य से जुड़े हुए हैं, वे क्रिस्चियनिटी और उद्धार के दर्शन के आवश्यक परिणाम नहीं हैं, बल्कि उनके अनिवार्य निष्कर्ष हैं। दूसरा, उनका चर्चा और पूजा के माध्यम से संबंध है; “प्रार्थना का नियम” (lex orandi) ने “विश्वास का नियम” (lex credendi) को पोषित किया है। 15 अगस्त और 8 दिसंबर की तारीखों पर मनाए जाने वाले त्योहार ऐतिहासिक रूप से मारियाई विश्वास के प्रमाण थे इससे पहले कि औपचारिक धर्मग्रंथों की घोषणा हुई थी। मारियाई पूजा इस प्रकार धर्म के प्रारंभिक प्रयोगशाला थी, जहाँ धर्मग्रंथों का निर्माण हुआ।अधिक अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियोलॉजी, माँ देवी, मैरियन थियोलॉजी और मैरियोलॉजी में पोस्ट-ग्रेजुएशन का अन्वेषण करें।—चर्चा का अधिकारिक स्वरूप> चार मैरिया के संबंध में निर्धारित धर्मशास्त्र हैं: दिव्य मातृत्व (इफेसियों, 431), स्थायी प्राचीनता (लैट्रान, 649), अपरिमित शुद्धता (1854) और असंख्य असंक्षेप (1950)।विवरण: 📚 अनुवाद: चार धर्मशास्त्र हैं जो शुभायामी वर्जिन मैरी के बारे में परिभाषित हैं: दिव्य मातृत्व (इफेसियों, 431), स्थायी प्राचीनता (लैट्रान, 649), अपरिमित शुद्धता (1854) और असंख्य असंक्षेप (1950)।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न: मैरियन डॉक्ट्रिन्स के बारे में

मैरियन डॉक्ट्रिन्स की संख्या कितनी है?

कैथोलिक चर्च में चार मैरियन डॉक्ट्रिन्स स्थापित हैं: दिव्य मातृत्व (देवी थियोटोकोस), स्थायी प्राचीनता, अपवित्र संकल्प और प्रतिष्ठित संलयन। प्रत्येक डॉक्ट्रिन विश्वास के जमीनी स्तर का हिस्सा है और इसका इनकार औपचारिक हेरेसी के बराबर है। अन्य मैरियन सत्य (मध्यस्थता, सह-संचालन) अभी तक स्थापित डॉक्ट्रिन के रूप में परिभाषित नहीं किए गए हैं।

मैरियन डॉक्ट्रिन और डॉक्ट्रिन के बीच क्या अंतर है?

एक डॉक्ट्रिन वह सत्य है जिसे चर्च अपनी अटल प्राधिकरण से परिभाषित करता है, जो सभी विश्वासियों के लिए बाध्यकारी है। एक डॉक्ट्रिन चर्च द्वारा अधिकृत शिक्षा है, लेकिन उसे सर्वोच्च स्तर की परिभाषा नहीं मिली है। सभी डॉक्ट्रिन सत्य हैं, लेकिन सभी सत्य डॉक्ट्रिन नहीं बन जाते हैं।

मैरियन डॉक्ट्रिन्स के दस्तावेज़ कौन से हैं?

– देवी थियोटोकोस की परिभाषा कंसिल ऑफ़ इफेस (431, DS 251) में हुई थी। – स्थायी प्राचीनता सिंडाई ऑफ़ लैट्रेन (649) और दूसरे कॉन्सिल ऑफ़ कॉन्स्टेंटिनोपल (553) में परिभाषित की गई थी। – अपवित्र संकल्प की घोषणा पियो निंथ के फ़रमान *Ineffabilis Deus* (1854) में हुई थी। – प्रतिष्ठित संलयन की घोषणा *Munificentissimus Deus* एपोस्टोलिक कॉन्स्टिट्यूशन में हुई थी।पियो XII (1950) द्वारा

क्या मैरियन डॉग्मा बाइबल के विरुद्ध हैं?

नहीं। चर्च सिखाता है कि सभी मैरियन डॉग्मा बाइबल और अपोस्टोलिक परंपरा में स्पष्ट या अप्रत्यक्ष रूप से निहित हैं। दार्शनिक परिभाषा पहले से ही विश्वासित लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त शिक्षाओं को स्पष्ट करती है, इतिहास में धर्मशास्त्रीय त्रुटियों से उनकी सही व्याख्या सुनिश्चित करती है।