Keunikan dan Anugerah: Kosakata Alkitab tentang Anugerah, Teologi Paulus, dan Lukas 1:28

Kosa-kosa dalam kamus Alkitab tentang kasih karunia mencakup dua lapisan bahasa: ḥen dan ḥesed dalam Perjanjian Lama, serta cháris dan kecharitōménē dalam Perjanjian Baru. Analisis semantik istilah-istilah ini merupakan pintu masuk ke teologi Paulus dan eksegesis Lk 1,28, sapaan malaikat kepada Maria yang mengandung bentuk verbal kasih karunia yang paling kuat di seluruh Alkitab.

Cháris (χάρις): Semantik, Penggunaan, dan Variasi dalam Bahasa Yunani Perjanjian Baru

Kata dalam bahasa Yunani untuk “kasih karunia” adalah χάρις (cháris). Ini adalah istilah sentral dalam teologi Paulus dan Yohanes, diterjemahkan dalam bahasa Portugis sebagai “kasih karunia”, dan mencakup bidang semantik yang sangat luas: karunia Tuhan yang gratis, kasih karunia ilahi, keindahan yang menarik, rasa syukur atas kebaikan yang diterima. Secara etimologis, cháris mengacu pada sesuatu yang menyebabkan kegembiraan (chará), sesuatu yang menarik, indah, menyenangkan. Namun, dalam penggunaan Alkitab, terutama dalam Paulus dan Yohanes, istilah ini memiliki muatan teologi yang jauh melampaui etimologi: menggambarkan inisiatif Tuhan yang sepenuhnya bebas dan gratis untuk berkomunikasi dengan manusia melalui Kristus.

Cháris dalam Perjanjian Baru: Karunia Ilahi yang Luar Biasa dalam Jo 1,14-16 dan 2Kor 12,9 dan Makna yang Bercabang dalam Korpus Perjanjian Baru

Bentuk paling umum dan secara teknis paling akurat dari cháris dalam Perjanjian Baru adalah makna karunia ilahi yang luar biasa kepada manusia. Yohanes menulis: “Kata menjadi daging dan tinggal di antara kita, penuh kasih karunia dan kebenaran. […] Dari kemampuannya semua kita menerima karunia atas karunia” (Jo 1,14.16). Paulus, di sisi lain, mengaku: “Aku cukup dengan kasih karunia-Nya, sebab dalam kelemahanlah kekuatan-Nya menjadi sempurna” (2Kor 12,9).

Dari inti ini, cháris bercabang menjadi berbagai makna yang saling melengkapi dalam korpus Perjanjian Baru:

• Kasih karunia dalam Ekonomi Kristen Baru: “Kamu tidak berada di bawah Hukum, tetapi di bawah kasih karunia” (Rom 6,14). “Jika keadilan datang melalui Hukum, maka Kristus mati untuk tidak ada gunanya” (Gal 2,21).
• Kasih karunia dari provisi ilahi: “Inilah kasih karunia: menderita ketidakadilan dan menahan penderitaan dengan kesadaran akan kehadiran Tuhan” (1 Petrus 2,19).
• Bantuan ilahi dalam misi: “Paulus […] berangkat, disarankan oleh saudara-saudara kepada kasih karunia Tuhan” (Kisah Para Rasul 15,40).
• Kasih karunia ilahi itu sendiri, sumber dari semua kasih karunia: “Maria, engkau telah menemukan kasih karunia di hadapan Tuhan” (Luk 1,30). “Anak itu tumbuh dan menjadi kuat dan bijaksana, dan kasih karunia Tuhan ada padanya” (Luk 2,40).

Keindahan dan Tarik Menarik: “Semua orang bersaksi tentang Dia, terpesona dengan kata-kata yang penuh rahmat yang keluar dari mulut-Nya” (Lukas 4:22). “Biarlah perkataanmu selalu manis, dengan sedikit garam” (Kolose 4:6).

Terima Kasih atas Keberkatan Terima: (chárin échein, «memberi berkat», «bersyukur»): mengakui hadiah yang diterima sebagai tanggapan atas anugerah ilahi.

Seperti yang terlihat, dua poin ini melintasi semua makna tersebut: keabsahan anugerah Tuhan yang tidak meminta imbalan, dan tanggapan manusia yang diperlukan, menerima hadiah atau menolaknya.

Kata Ibrani ḥen dalam LXX: «menemukan kasih di mata» (gGn, rut, sSm) dan Transisi Semantik ke cháris Yunani

Dalam Perjanjian Lama, cháris tidak ada dalam arti teknisnya dalam Perjanjian Baru. Namun, dalam terjemahan Yunani LXX, cháris digunakan untuk menerjemahkan kata Ibrani ḥen, yang berarti pesona, daya tarik, keberuntungan. Frasa khasnya adalah “menemukan kasih di mata [seseorang]” (māṣāʾ ḥen be-ʿênê):

• «Noe menemukan kasih di mata Tuhan» (Kejadian 6:8).
«Janganlah takut, Musa, karena engkau telah menemukan kasih karunia di hadapan-Ku» (Keluaran 33:17).Kata benda ḥen berkaitan dengan kata kerja ḥānan (menjadi menyenangkan, murah hati, penuh kasih), yang biasanya memiliki Tuhan sebagai subjek: «Siapa yang aku kasihi, aku perlihatkan kasih-Ku» (Keluaran 33:19). Dalam konteks ini, kasih karunia Perjanjian Lama menunjuk pada inisiatif kedaulatan dan kasih bebas Tuhan, yang memilih untuk berkomunikasi dengan manusia bukan karena layak atau prestasi mereka, tetapi karena kemurahan hati-Nya yang bebas.Dalam terjemahan LXX, cháris juga menerjemahkan raḥămîm (kelembutan, kasih sayang), rāṣôn (cinta yang penuh kasih), dan terkadang ḥesed (kebaikan sehubungan dengan Aliansi). Namun, ḥesed terutama diterjemahkan sebagai éleos (kasih karunia), yang mengekspresikan kesetiaan Tuhan bahkan ketika Israel tidak setia: karena Tuhan memasuki Aliansi hanya karena kasih karunia-Nya yang murni, dan Dia tidak berhutang kepada manusia, éleos dan cháris berada dalam cakrawala semantik yang sama, yaitu kasih bebas Tuhan.

«Kecharitōménē» (Lukas 1:28): Ungkapan Tertinggi Kasih Karunia dalam Alkitab dan Dasar Mariologi-nya

Kasih karunia Tuhan menemukan ekspresi yang paling sempurna dan unik dalam Maria. Salam malaikat, «Salam, penuh kasih karunia (kecharitōménē)» (Lukas 1:28), menggunakan bentuk kata kerja pasif sempurna: Maria tidak hanya «diberkati» pada suatu saat, tetapi berada dalam keadaan abadi sebagai orang yang diberkati oleh Tuhan. Kata kerja sempurna dalam bahasa Yunani mengekspresikan keadaan saat ini yang berasal dari tindakan di masa lalu: Maria, sejak awal penciptaannya, adalah penerima kasih karunia yang unggul. Dalam konteks ini, tradisi teologis memahami dogma Konsepsi Tak Berkotoran Maria: kasih karunia yang mengisi Maria bukan hanya peristiwa yang terjadi pada saat tertentu, tetapi merupakan bagian konstitusional dari kepribadian-Nya sejak awal keberadaan-Nya.Untuk menggali hubungan antara kasih karunia dan Maria dalam ekonomi keselamatan, bacalah Ensiklik Redemptoris Mater dari Paus Yohanes Paulus II.

Pasca-Sarjana dalam Mariologi

Ingin mendalami pengetahuan Anda tentang Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus – sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

Daftarkan atau pelajari lebih lanjut →

📖 Apakah kamu ingin mempelajari hal ini secara serius? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi di Locus – pelatihan akademik yang ketat untuk teolog, imam, rohaniwan, dan awam.

Pertanyaan Sering Diajukan tentang Grace

Apa itu rahmat?

Keberkatan dan bantuan bebas yang Allah berikan kepada kita – sebuah partisipasi dalam kehidupan ilahi-Nya sendiri, yang menyucikan kita dan menjadikan kita anak-anak Allah.

Apa yang dimaksud dengan “cheia de graça”?

Terjemahan dari kata Yunani “κεχαριτωμένη” (Lc 1,28), yang merupakan partisip yang menunjukkan rahmat yang penuh dan permanen – dasar dari kesantunan yang unik dari Maria.

Apa perbedaan antara karunia dan sifat?

Karisma adalah supranatural: bukan karena sifat manusiawi, tetapi diberikan secara gratis oleh Tuhan, mengangkatnya ke dalam persekutuan dengan-Nya.