第2コンスタンティノポリス公会議(553年) – マンシ第9巻の9つのアナテマで原罪の再洗礼を非難

二次コンスタンティノープル公会議(553年)とアポカタスタス

第二コンスタンティノープル公会議(第五回公会議)は、553年5月5日から6月2日にかけて、皇帝ユスティニアヌス1世の招きで開かれました。この公会議は、パトリアーキウス・ユスティニアヌスの議長のもと、以下のような重要な決定を下しました。参加者:* 召集者: 皇帝ユスティニアヌス1世 * 議長: コンスタンティノープル総大司教ユスティニアヌス * 日付: 5月5日 – 6月2日アポカタスタスに関する断罪:公会議は、3世紀の神学者オルゲネスが提唱した「アポカタスタス」(すべての創造物が最終的に神に回復する)の教義を断罪しました。この教義は、悪魔や悪魔も最終的には救われると主張しており、不可抗力な堕落は永続しないと説いていました。断罪の内容:15の反オルゲネス的アナテマ(断罪の宣言)が発表されました。その中には以下のようなものがあります。* 1. 魂の事前存在の否定 * 2. 天使も人間と同じように魂であり、事前存在しないとする説の否定 * 3. イエス・キリストが天使の化身であるという説の否定 * 4. 人間は復活時に霊的な体になるとする説の否定オルゲネスの教義の問題点:オルゲネスの教義は、神の「無限な慈悲」を強調する一方で、以下のような深刻な問題点を抱えていました。* 永遠の罰を否定し、罪の重さを軽視する * 十字架の救いの最終的な意味を薄める * 道徳的な相対主義を助長する可能性
5天、太陽、月は理性的で生きた創造物
6人間は天使となる
7終末は初めと同じである
8キリストは「天使」の崇拝を受ける
9破滅後の回復: 悪魔と不義者の一時的な罰
10キリストは天使を救うために霊界に十字架にかけられる
11-15身体と魂の関係や復活に関する誤った考え

悪魔学への影響

第9条のアナテマは、以下のことを教義として定める。

  1. 天使の堕落は取り返しのつかないもの: 悪魔は救われず、永遠に失われる
  2. 地獄は永遠である: 一時的な浄化のための状態ではない
  3. 霊の自由は決定的なものである: 天使の選択が永遠の運命を決定する
  4. 神の慈悲は正義を否定しない: 神は霊的創造物の自由な選択を尊重する

連続性と教理

第9条のアナテマは、次のように再確認された。

  • 聖ヨハネ・ダマスコ(8世紀):天使の堕落後には悔い改めはない」(正しい信仰について II, 4)、CCC第393章で引用
  • ラトラノ4世(1215年):悪魔とその他の悪魔は、神によって自然に善として創造されたが、それらは自ら悪となった」と、悪魔の不可逆性を暗示する
  • フローレンス公会議(1442年): 定義を再確認
  • 聖トマス・アクィナス:天使の意志は、その本質として、選択したものに不変に結びつく」 (『神学大全』I, q. 64, a. 2)、トマスに関する投稿を参照
  • CCC第393章:「天使の不可撤回の選択の性質、そして神の無限の慈悲の欠陥ではないことが、天使の罪が許されない理由である」

    ハンス・ウルス・フォン・バルトルメと「普遍的な期待」

    二十世紀に、神学者ハンス・ウルス・フォン・バルトルメ(1905-1988)は、『何を望むか?』(1986)において、すべての人が救われることを期待できると主張しました。この立場は論争を呼びました。公式の解釈は以下の通りです:– すべての人が救われると断言することはできません(コンスタンティノープル第二公会議第9安息の反論) – すべての人の救いを祈り願い、期待することはできます – アポカタスタスの積極的主張(すべての人が実際に救われると断言する)は異端です – 受動的期待(すべての人の回心のために謙虚に祈る)は正当ですしかし、悪魔に関しては明確な立場が示されています。悪魔は永遠に失われた存在です。バルトルメの期待は、罪に定められた人々に向けられたものです。

    救済学の含意

    第9安息のアナテーマは、カトリックの救済学に深い影響を与えます:– 「キリストは悪魔を救わなかった:彼は人間性を着けなかったから」(ヘブライ書2:16) – 除霊は、悪魔を追い出すことであり、彼を回心させることではない – 地獄は、悪魔も罪人も永遠に存在する現実の状態である – 神の無限の慈悲は、最終的な自由を尊重する

    追加の読書

    – 第四ラテラン公会議(1215年) | フィレンツェ公会議「カンタテ・ドミヌム」(1442年) | 聖トマス・アクィナス、『天使について』(『神学大全』50-64章) | カトリック教会教理問答(天使と悪魔について328-336、391-395) | 教理省『信仰と悪魔学』(1975年)

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    参照: 天使学とは?聖書と教義における天使

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