恩恵を受けるための条件

パウロの教義は、召しの無償性を強調しています。これは、キリストの迫害者であった彼が、選ばれた民への完全な帰属と、義認の恩恵と正義への最初のステップである終末の救済への道を開いた個人的な経験によるものです。「このように、今日の時代にも、自由な恵みによって選ばれた「残れ」が存在するのです」（ローマ人への手紙 11:5-6）。「私たちが何を言おうと、アブラハムは私たちの肉親です。では、彼はどうやって正義を得ましたか？ 彼の義は行いによるものではなく、神の恵みによるものです」（ローマ人への手紙 4:1-6）。

義認は、モーセの律法（トーラ）の行いによるものではありません。「誰も、律法によって義とされません。なぜなら、律法は罪を知らせるためのものだからです。 […] 私たちは、信仰によって義とされるのであって、行いによってではありません」（ローマ人への手紙 3:20, 28）。しかし、パウロは、義認の受容は神の恵みの認識と受入れ、すなわち信仰に依存すると主張します。「アブラハムは神を信じたので、その信仰が彼に正義として認められたのです」（ローマ人への手紙 4:3）。「アブラハムは神を信じたので、その信仰が彼に正義として認められたのです」（ガラテヤ人への手紙 3:6）。後にヨハネの書簡でも同じ結論が見つかります。ヨハネは次のように述べています。「イエスが答えられた。『神がお遣いし方を信じるのが神の業である』」（ヨハネによる福音書 6:29）。「信じる者は裁かれませんが、信じない者はすでに裁かれています。なぜなら、彼は神の独り子の名によって信じなかったからです。裁きとはこういうことです。光が世界に来ましたが、人々は光よりも闇を好みました。その行いは悪だったからです。光に近づかない者は、その行いが明らかにされないようにします。しかし、真理を行う者は光に近づき、その行いは神の中で明らかにされます」（ヨハネによる福音書 3:18-21）。「あなたがちの父、それは悪魔です。あなたは父のお望みを成そうとしています。彼は最初から殺す者であり、真実には固執しません。なぜなら、彼には真実がないからです。彼は嘘を話し、その嘘を語るのは、彼が嘘つきであり、嘘の親だからです。私の場合は、真事を話しています。あなたがたは、私を信じないのです。私が真実を語るなら、なぜ信じないのですか？ 神の子は神の言葉を聞きます。しかし、あなたがたは聞きません。なぜなら、あなたがたは神の子ではないからです」（ヨハネによる福音書 8:44-47）。