マリアの役割は女性として、また平信者としてのどのようなものか。

マリアの役割：女性および平信者としての救いの歴史

平信者とは、洗礼を受けたが聖職者ではない人を指します。この単純な定義は、キリスト教における二つの生活状態、平信者と宗教的生涯を区別します。現代では、平信者が教会共同体における責任を担うことが再評価されています。この定義から、マリアの平信者としての立場について議論を始めましょう。マリアは、イエス・キリストの母として、聖霊によって聖別され、キリストの唯一の犠牲に結ばれました。しかし、彼女の平信者としての側面については、以下の3つの観点から検討する必要があります。– 社会学的観点：マリアはイスラエルの女性であり、そのため司祭としての役割を果たすことは不可能でした。家庭では、子供の教育者として、5歳になるまで信仰を教えることができました。その後、子供は公の生活に入り、女性はそこに参加することができませんでした。実際、神殿での存在は、男性の祈りの場から離れた別室で行われ、学校では女性が参加することを禁じられていました。– 歴史的観点：イスラエルの司祭は、血筋の継承によってその地位が与えられていました。マリアは「聖家族」の一員ではありましたが、イエス・キリストの系譜では、サドク（マタイによる福音書 1:14）[アゾルがサドクを生み、サドクがアキムを生み、アキムがエリウドを生んだ]やレビ（ルカによる福音書 3:29）[イエスの父エルナズがエリウドを生み、エリウドがヤコブを生み、ヤコブがレビを生んだ]というレビ系の人物が、イザベルというアーロン家の子孫（ルカによる福音書 1:5）の血を引いていました。司祭の地位は、男性であるヨセフに与えられる可能性がありました。福音の感覚。マリアの宗教性は、イエスに類似した存在的な新しい道の特徴を帯びた。ルカによる福音書において、ヨハネの洗礼者へのゼカリヤの告げと、マリアへのイエスの告げが対比的に提示されていることから、その一例を引くことができる。天使はマリアの家に訪れ（ルカ 1:26）[イザベルが六ヶ月目に入っていた時、神はナザレというガリラヤの街にガブリエルという天使を遣わされた。）、彼女に神の住まいを告げる。この記述は、「石の神殿」という概念を覆し、「人々の教会」を創設する。世俗的な司祭の仲介は、自由に神と対面できる一般の人々の教会へと変容する。一方、ゼカリヤは石の神殿の中に留まり、不信から無言となる（ルカ 1:42）[彼女は声を上げて言った。「あなたは女性の中で祝福され、あなたの子も祝福されるのです！」]。ゼカリヤの夫であるイザベルの夫を注意深く読むと、彼はエルサレムの神殿で奉仕する司祭であり、ヘブライ人の礼拝の中心地である神殿で奉仕し、正しく、非難されない人物であり、律法と慣習に従って生活していた（ルカ 1:6）[彼らは両方とも神に正しく、すべての命令と律法を守っていた。]。しかし、ゼカリヤの長年の宗教的・礼拝的経験は、天使の言葉に対する疑念を彼から奪うことはできなかった。

マリアの救いの歴史における存在は、妻や母という状態を超えています。マリア学（Mariologia）によれば、私たちが受け継いだマリアに関する153の聖句は、彼女の地位の変化について語るものではありません。マリアは、イエスが世界のために罪を赦すために自分の命を捧げる際の、司祭的な態度や行動に実際に参加していました。彼女は、自分の息子が「民を罪から救う」（マタイ1:21）ことを知っていました（「その方は、民を罪から救うために、この方は、その名をイエスとお付けになりました」）。シメオンの預言は、彼女に悲劇的な死と、彼女の魂を貫く剣について示しました。最後に、十字架の時、私たちはイエスとマリアの間の最高の啓示を目撃しました。イエスが救贖の犠牲として死んだとき、マリアは救われた人々の共同体に母として引き継がれました。したがって、私たちはマリアの聖職は、神の臨在の始まりを告げる信仰の応答に基づいていると結論付けることができます。ある省みられなかった地域（ヨハネ7:41）から来た女性（ヨハネ1:46）—「「この人は預言者ではないでしょうか？」とナタネルは言いました。フィリペは「来てごらん」と答えました—は、彼女の信仰によって高められました。彼女の同意（ルカ1:38）は、イエスに従う人々にとっての模範となりました（イエスが振り返り、彼らが自分に従うのを見て、「あなたがたは何を求めているのか？」と尋ねたとき、彼らは「ラビ（マスター）、どこに泊まっていますか？」と答えました）。神の子であるイエスとして母であるマリアは、神の言葉を聞き、日常生活の中で福音を保ち、実現させる（ルカ8:19-21）ことによって行動しました（「その時、大勢の人々がイエスを取り囲んでいたので、彼の母と兄弟たちが彼に近づけませんでした。誰かが彼に「あなたの母と兄弟たちが、あなたを見に来ています」と伝えました。彼は「私の母と兄弟とは、神の言葉を聞き、それを実践する人々である」と答えました）。マリアは、神の言葉を実践し、私たちに教え、あらゆる状態と生活の形、聖職者であろうとそうでなかろうと、神の呼びかけを受け入れ、大胆に主の偉業を告げることを教えてくれます。

読者は、主が行われた「奇跡」をどこで告げていますか？以下に、あなたの信徒としての実践についてコメントしてください。マリアの神学を、女性として、また弟子としてより深く理解するために、ヨハネ・パウロ2世の『Redemptoris Mater』をご参照ください。この文書は、マリアの信仰の旅路について述べています。さらに学びを深めるために、以下のサイトをご覧ください：– Mariologia – マリア神学 – マリアの出現 – マリア学修士課程