교부들– 교황 그레고리오 2세 (715-731) 및 교황 그레고리오 3세 (731-741) – 교황 아드리아노 1세 (772-795)공의회– 제2차 니케아 공의회 (787)주제– 마리아 이미지 공경 – 신앙 고백성 그레고리오 2세 (715-731), 62-66항: 신앙과 마리아 이미지성 그레고리오 2세의 다섯 문서 (62-66항)는 두 가지 관련 문제에 대해 다룹니다: 마리아에 대한 신앙 고백과 신성한 마리아 이미지에 대한 공경. 이 교황은 황제 레오 3세 이사우리아가 신성한 이미지를 파괴하고자 하는 새로운 이콘 파괴 운동에 맞서 싸웠습니다. 그레고리오 2세는 마리아 이미지를 공경하는 것이 합법적이고 전통적이며, 라트리아(하느님에게만 드리는 경배)와 두리아/프로스킨에스(성인과 그 이미지에 드리는 공경)를 구분함으로써 이를 옹호했습니다.> “《성모님의 성상… 우리는 경건하게 공경하되, 경배하지… 오직 하느님께만 드리는 것입니다… 그러나 그분께서 나타내신 성모님을 공경합니다》”성 그레고리오 3세 (731-741), 67항: 마리아 이미지 공경성 그레고리오 3세는 마리아 이미지 신학의 깊이를 더했으며, 732년 로마 공의회를 소집하여 성 그레고리오 2세의 입장을 확인했습니다. 그의 결정은 이콘 파괴를 비난하고, 교회 전통에서 마리아 이미지를 공경하는 것이 합법적임을 옹호했습니다. 그는 마리아가 Theotokos(하느님의 어머니)이자 Aeiparthenos(영원한 처녀)임을 강조했습니다.제7차 니케아 공의회 (787), 69-91항: 23개의 마리아 신앙 고백과 공경제7차 세계 공의회, 즉 제2차 니케아 공의회는 황후 아이레네의 소집으로 콘스탄티노플의 총대주교 타시우스와 교황 아드리아노 1세의 특사들에 의해 787년에 개최되었습니다. 이 공의회는 마리아에 관한 23개의 문서 (69-91항)를 작성하여 가장 광범위한 고대 기독교 마리아 문헌을 남겼습니다. 이 문서들은 다음과 같은 주제를 다루었습니다:– 마리아 신앙 고백: 에페소, 칼케돈, 라테란 공의회의 신앙 고백을 여러 주교들이 서명했습니다. – 합법적인 마리아 공경: 라트리아와 두리아/프로스킨에스의 구분을 명확히 하여, 하느님에게만 경배를 드리고, 성인과 그 이미지에 공경을 표하는 것을 설명했습니다. – 마리아 이미지: 이미지는 원형인 마리아를 공경하는 것이므로, 이미지를 공경하는 것은 실제 마리아를 공경하는 것과 동일하다고 설명했습니다.

마리아와 교회: 마리아는 교회의 유형과 모범

> “예수님의 영광스러운 어머니이자 영원한 처녀인 마리아는… 경건하게 경배하며, 원형에 귀의한다.”> 성 레오 3세 (795-816), 서간 92-97: 신앙의 상징카를 대제(800)의 즉위 미사를 집전했던 교황은 프랑크 교회와 로마 교회에 마리아 신앙의 상징들을 보내며, 하느님의 모성성과 마리아 영원한 처녀성에 대한 일치된 신앙을 재확인했습니다. 레오 3세의 여섯 서간(92-97)은 사도 시대부터 공의회 신학까지와 중세 시대를 연결하는 다리 역할을 합니다.