God in de vorm van een kind

Incarnering: God in de vorm van een kind en Maria in de contemplatie van Balthasar

De Incarnering is het centrale mysterie van het christelijk geloof, waarbij het eeuwige Woord zich tot God in de vorm van een kind maakt. Deze Incarnering, zoals door Hans Urs von Balthasar gecontempleerd, onthult Maria als Moeder en voorbeeld voor de gelovige die de Incarnering in zijn eigen hart verwelkomt.

God in de vorm van een kind: Maria en het mysterie van de Incarnering

In de komende dagen zullen we enkele kerstteksten van de grote theoloog Hans Urs von Balthasar presenteren, die zeker de moeite waard zijn om te lezen.

Vraag aan de lezer: beschouwt u dat God zijn eeuwige Woord naar de wereld heeft gezonden in de vorm van een kind?

Het is vooral belangrijk om te begrijpen wat God met deze nieuwe manier van spreken wil vertellen. Net zoals altijd gebeurt via zijn Woord, zegt hij iets over zichzelf. In alles wat deze kind is en in alles wat hij zal worden, als jongeman, als man, als leraar en wonderwerker, als degene die zwijgt voor de rechter, als geslagen, veracht en afgewezen, als degene die schreeuwt in de verlatenheid van de kruis, als de dode en begraven, als degene die nieuw en eeuwig onder de doden leeft: in al deze dingen ligt het Woord dat God over zichzelf zegt. Als God de waarheid per uitstek is, dan moet elk woord dat hij ons richt en dat uit het centrum van de waarheid komt, ook een verklaring over hemzelf zijn. Als hij de goedheid per uitmuntendheid is, dan wordt ons in alle woorden die leven en passie, dood en opstanding van Jezus vertegenwoordigen, de waarheid en goedheid gegeven en gezegd die van hem zijn. En als hij de schoonheid per uitmuntendheid is, dan is de waarheid en goedheid die hij ons zegt en geeft altijd ook een prachtige werkelijkheid van het hoogste niveau.

Aangezien God zichzelf als een kindje manifesteert, zegt Hij: in al mijn almachtigheid, wat Ik werkelijk ben en bezit, ben Ik tegelijkertijd zo arm en nederig en vertrouwelijk als dit Kindje, zelfs nog meer, niet alleen “als”. Ik ben werkelijk dit kindje. En wanneer Jezus later leert over de laatste plaats die iemand moet innemen, over dienen, over het opofferen van zijn leven voor zijn broeders, spreekt Hij niet alleen over een morele les voor mensen, maar over iets wat Hij zelf is en ervaart, als manifestatie van het hart van God, van Zijn Vader. Hij doet dit, omdat God zo is. En nu het verschrikkelijke. Wanneer Jezus lijdt voor de zondaars en de zonde op zich neemt, voelt Hij de Vader niet meer en roept Hij als wie verlaten is, als wie sterft van dorst naar God: opnieuw, God is dat ook. “God heeft de wereld zo lief gehad”, zegt het Evangelie, “dat Hij Zijn enige Zoon heeft gegeven voor haar” totdat Hij de staat van afzondering, tijdloosheid van God bereikte. En wanneer Jezus Zichzelf uitdeelt als voedsel en drank: God is zo. Ja, het is de Vader die ons deze woorden en deze Godheid van God, bloedig, verscheurd, verscheurd door de mensheid, als deelname aan zijn eeuwige leven aanbiedt. En wanneer het hart van Jezus doorboord wordt en in een leegte wordt veranderd die iemand met zijn vinger kan aanraken en waarmee elke mens kan leven: God is zo. Een wond die Zijn hart bereikt, en waarin wij genezen worden.

Het zeggen van zulke dingen is geen overdrijving, maar een eenvoudige waarneming van de christelijke meditatie over het mysterie van Kerstmis. Het Woord van God wordt vlees: vlees dat uit de zijne van de Moeder komt, dat vervolgens voor zijn leven vecht, dat verschrikkelijke lijden moet ondergaan en moet sterven, maar dat in al zijn toestanden en situaties het Woord van God is en in al zijn vormen ons iets vertelt over de essentie van God.

Adoreren wij het vlees? Nee, wij adoreren alleen God. God die zeker niet wij is, God, het totaal-Andere, de eigenlijke Zijnheid, de Almachtige. Maar degene die het genoegen had ons te tonen dat Hij machtig genoeg is om ook machteloos te zijn, dat Hij zegen genoeg heeft om ook te lijden, glorieus genoeg is om zich in de laagste plaats van zijn schepping te plaatsen. En God handelt niet alsof: alsof Hij nederig en arm en een kind zou zijn. Hij Is.

Maria is de Moeder van de Zoon van God, gemaakt tot kind. Om het mysterie van de Verenking en de rol van Maria dieper te onderzoeken, lees de encycliek Redemptoris Mater van paus Johannes Paulus II over Maria in de heilsgeschiedenis.

Dieper ingaan op het onderwerp: bestudeer Mariologie, Mariëne theologie, Maria-optredens en volg een postgraduaat in Mariologie.

A Encarnatie is het moment waar de goddelijke nederigheid en de moederschap van Maria samenkomen. Door de spiritualiteit van Balthasar dieper te onderzoeken, ontdekken we opnieuw dat God, in de vorm van een kind, nog steeds de wereld aanraakt door de moederlijke bemiddeling van de Maagd.