Oddajcie Bogu to, co jest Boże: Maryja i całkowita poświęcenie Bogu

# A questão do tributo a César e a espiritualidade de consagração total

## Introdução

A resposta de Jesus à pergunta dos fariseus e herodianos sobre o tributo a César (Mc 12,13-17) é um exemplo clássico de como Ele navegava em situações complexas com sabedoria divina. Ao distinguir entre os domínios de César e de Deus, Jesus oferece uma perspectiva profunda sobre a espiritualidade cristã, encontrando no “fiat” de Maria, a modelo da entrega total a Deus.

## I. A armadilha e a sabedoria de Jesus

A questão dos fariseus e herodianos era delicada, envolvendo o tributo romano em moeda com a imagem de César. Pagar era colaborar com o ocupante, e recusar era ato de rebelião. Jesus, com sua resposta, não apenas evita uma armadilha, mas também revela uma sabedoria divina.

Ao perguntar sobre a imagem e a inscrição na moeda, Jesus sugere que há uma distinção entre o domínio de César e o de Deus. A moeda tem a imagem de César, enquanto o ser humano carrega a “imagem de Deus” (Gn 1,26-27). Ao dizer: “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”, Jesus afirma que o domínio de Deus é primordial e não pode ser invadido por nenhum César.

## II. “Imago Dei”: o ser humano pertencente a Deus

A expressão “imago Dei” (imagem de Deus) no livro do Gênesis (Gn 1,26-27) destaca a dignidade inerente ao ser humano como criação de Deus. A tradição patrística, especialmente Agostinho e Gregório de Nissa, desenvolveu esta teologia, afirmando que a imagem de Deus no ser humano é uma vocação dinâmica para a semelhança com o Criador.

Maria, na visão da Igreja, é o exemplo supremo desta “imago Dei”, onde a imagem de Deus foi mais plenamente realizada sem a desfiguração do pecado original. Sua entrega total a Deus, expressa no “fiat”, demonstra a mais perfeita consagração e pertença a Deus.

## III. O “Fiat” de Maria: uma entrega livre

O “fiat” de Maria, expresso em Lucas 1,38, é a encarnação prática do mandamento de Jesus de “dar a Deus o que é de Deus”. Ao dizer “Eis a serva do Senhor”, Maria reconhece sua pertença a Deus, e ao adicionar “Faça-se em mim segundo a tua palavra”, ela entrega livremente tudo o que é de Deus.

Esta estrutura de reconhecimento e entrega é fundamental para a espiritualidade cristã de consagração. A tradição da devoção a Maria, especialmente a de S. Luís Maria de Montfort, ensina que consagrar-se a Maria é aprender a dar a Deus o que Lhe pertence, seguindo o exemplo de sua liberdade radical no “fiat”.

## IV. Maria no mundo secularizado

No contexto contemporâneo, a questão de César e Deus ganha nova relevância. Num mundo cada vez mais secularizado, onde o Estado, o mercado e a opinião pública reivindicam domínios antes reservados a Deus, o mandamento de Jesus permanece como uma resistência cultural necessária.

Maria, ao viver sob a dominação de um César (o Império Romano), não foi definida por ele. Sua identidade era moldada pela sua relação com Deus. No mundo moderno, ela serve como modelo para uma fé pública e livre, que “dá a Deus o que é de Deus” sem se deixar domesticar pelo poder político ou econômico.

## Conclusão

A mariologia encontra no “fiat” de Maria a base para uma espiritualidade de consagração total, onde o ser humano, como “imagem de Deus”, é chamado a entregar-se completamente a Deus. Neste processo, Maria, a modelo da entrega livre, guia os crentes em sua resistência espiritual ao “César” moderno e na vivência de uma fé pública e gratuita.