Надежда в Ветхом Завете и предхристианском иудаизме: истоки

Надежда в союзах Ветхого Завета: божественные обещания, идентичность Израиля и вера до христианстваНадежда — это многогранная концепция, пронизывающая различные религиозные и философские традиции. В контексте Ветхого Завета и предхристианского иудаизма надежда не является просто расплывчатым ожиданием, а глубоко укоренена в божественных обещаниях, союзах и исторических повествованиях, которые сформировали веру и идентичность народа Израиля. В этой статье исследуются терминология и концепции, связанные с надеждой в Библии, и подчеркивается, как эти термины отражают прочное доверие к обещаниям Бога.Терминология и греческие слова, связанные с надеждой, терпением и верой в Новом Завете (ελπίδα, υπομονή, προσδοκία, πίστη) находят параллели в следующих терминах Ветхого Завета:– קָוָה (qawāh): Распространяться, ожидать (C. Westermann, TheolHdWbAT 2, 619-629) – יָחַל (yaḥāl): Ожидать, упорно стремиться (сравните с Barth, ThWbAT 3, 603-610) – חָכָה (ḥākāh): Ожидать, проявлять терпение (ibid. 2, 915-920) – בָּטַח (bāṭaḥ): Чувствовать себя в безопасности, не беспокоиться (A. Jepsen, ThWbAT 1, 608-615) – אָמַן (‘āmān): Доверять, верить крепко (A. Jepsen, ThWbAT 1, 313-348) – חָסָה (ḥāsāh): Ищь убежища (J. Gamberoni, ThWbAT 3, 71-83)Эти корни широко используются в Псалмах и пророческих текстах, которые следуют стилистике Псалмов, как в отрывках, объединяющих множество выражений уверенности и надежды (Псалом 27 [26], 13-14. Псалом 62 [61], 6-9. Псалом 130 [129], 5-7. Lamentações 3, 19-30).

От традиций явиста и элоиста до постэксилических реформ: надежда в исторических повествованиях Ветхого Завета

В первых исторических книгах Ветхого Завета редко встречаются слова, связанные с надеждой и доверием. Однако повествования, включённые в эти тексты, часто указывают на божественные благословения, обещания и заветы, отражающие ожидание будущего и веру в силу верного Бога.

Эта особенность заметно проявляется в традициях, собранных явистом в период после Соломона в Иуде, и частично интегрированных традициях элоиста, возникших в северном королевстве. Примеры включают:

• Бытие 8, 21: Обещание облегчения бремени греха на земле, сравнимое с Бытие 3, 17 и Бытие 5, 29
• Бытие 12, 2: Обещание потомства и великого имени для Авраама
• Бытие 28, 10-28: Обещание земли, потомства и постоянного защиты для Иакова
• Нумер 23, 4-25: Пророчества Бальяна
• Выход 3, 13-14: Обращение к имени Бога и обещание вечной верности

Во время изгнания священническая традиция адаптировала эти древние традиции благословений, переосмыслив их в всеобъемлющую историю от сотворения до начала культовой службы в Черте. Этот взгляд подчёркивал надежду на божественные обещания и указывал на будущее восстановление после изгнания (Бытие 2, 3. Выход 31, 16-17. Бытие 9, 1-19. Бытие 17. Выход 6, 2-8).

Историография деутерономиста, охватывающая период от Моисея до изгнания, приняла пророческий подход к повествованию о взаимоотношениях Израиля с словом Бога. Показывая, как Бог всегда выполняет своё слово, она предлагает перспективу спасения или проклятия в зависимости от ответа народа (Деяния 7, 7-11. 2 Самуила 7, 1-17).

С другой стороны, хронист интерпретировал этот исторический взгляд, возрождающий веру в божественные обещания и укрепляющий надежду сообщества после изгнания (1 Хроника 17, 14. 28, 9-10).

Рекомендуемое чтение: Spe Salvi (Бенедикт XVI), энциклика о христианской надежде.

Глубже изучите: исследуйте Мариологию, теологию Марии, апарации Марии и постgraduальную программу по Мариологии.

От союзов Авраама до постэлиминационного восстановления: надежда как доверие к верности Бога

Надежда в Ветхом Завете и в иудействе до христианства изображается как глубокое доверие к обещаниям и верности Бога. С союзов Авраама до реформ после изгнания, надежда неразрывно связана с ожиданием будущих благословений и восстановления. Это видение надежды не только укрепляет веру, но и направляет этическое и общественное поведение еврейского народа, отражая сложность и глубину религиозных традиций, которые сформировали еврейскую духовность.

---

Институт Locus Mariologicus — мировой научный центр по Мариологии. Ознакомьтесь с нашими ресурсами по теологии Марии, апарациям Марии и постgraduальной программе по Мариологии.

Для углубления теологии надежды Марии обратитесь к Энциклике Redemptoris Mater Папы Иоанна Павла II.