Мариология Методия из Олимпа (ум. 311)

О Методио из Олимпа, который, вероятно, был епископом Ликии в Малой Азии, известно мало биографических сведений: известно, что он погиб как мученик в 311 году. Он написал множество произведений, из которых особенно известна и заслуженно знаменитая «Конживий десяти дев», или «Диалог о девственности», вдохновлённая «Банкетом» Платона. В диалоге десять дев по очереди восхваляют достоинства девственности. Диалог заканчивается гимном Христу-Жену и Его Церкви. Христос восстанавливает упавшего и развращённого человека, возвращая его к его первоначальному состоянию и к Богу. Место, где происходит эта трансформация, — чрево Девы, место чистоты, обладающее силой Духа. Процессия дев и целомудренных женщин направляется к Христу от убитого Авеля до Иоанна Крестителя: процессия верности и мученичества. Мария, Девы, является брачным ложе между Богом и человеком. Она — непорочная и чистая Мать Жизни, встречающая Своего Жена вместе со всей Церковью, подтверждая свою безусловную верность.Примечание. Когда автор утверждает, что Иисус — самый древний из архангелов, следует учитывать, что Слово часто идентифицируется с мудростью, о которой говорят священные книги Ветхого Завета, многими писателями первых веков. Используя язык, насыщенную гностическим оттенком, но ортодоксальную, Методио называет Его «самым древним из вечностей и первым из архангелов», не приравнивая Его к творениям, а говоря, что Он старше их и, следовательно, могущественнее.Диалог о девственностиРемоделение человека в Христе> Пригодно, чтобы первородный Сын Божий, первородный и единородный, то есть Мудрость, воплощался, соединяясь с первым образованным, с первым и первородным из людей. Ибо это — Христос: человек, полный чистой и совершенной божественности, и Бог в человеке. Он — первородный из вечностей и первый из архангелов, который, соединяясь с людьми, должен был обитать в первом и первородном из людей, в Адаме. Таким образом, Бог, преобразуя все с начала и обновляя их, родил того же Христа от Девы и Духа: с начала, когда земля ещё была невинной и не обработанной, Бог взял глину и, сформировав из неё разумное существо без семени, дал ему жизнь…Адам, будучи, так сказать, ещё мягким и влажным, сформированным из глины, и ещё не приняв, как сосуд, твердость бессмертия, через грех растаял, текуче выливаясь капелькой за капелькой. По этой причине Бог, снова омывая его сверху и формируя в чреве девственной, сделал его твёрдым и плотным. Тогда, соединив его и смешав с Логосом, очень твёрдым и непоколебимым, Он оживил его, чтобы избежать того, что, затопленный волнами внешнего разложения, он мог бы упасть и снова разрушиться.

В процессии дев, — Деву в чести,
Я чистотой своей хранясь, к Тебе, О Жених, иду,
И держа светлые свечи, к Тебе встречу иду.

Псалм (18): Родительница Твоя, Жизнедавица, невинна и нетронута, когда Твой семя непорочно в утробе своей породило, явила собой вид, будто бы постигла постель, — Девы!

Но она сказала, О Блаженный:
«Я чистотой своей хранясь, к Тебе, О Жених, иду
И держа светлые свечи, к Тебе встречу иду».

Для углублённого изучения мариологии, обратитесь к энциклике Иоанна Павла II «Redemptoris Mater», которая освещает роль Марии в теологическом наследии Церкви.

Продолжайте изучение: исследуйте мариологию, теологию Марии, апокалиптические видения и постграждающую мариологию.