Иоанн Павел II – “Сохраняющего страдания” (n. 25): Мария у креста (1984)

Апостольская письмо Salvifici Doloris (11 февраля 1984 года), опубликованное в день праздника Богоматери Лурдской, Всемирного Дня Болезненных, представляет собой самую глубокую синтези учения Церкви о христианском смысле человеческого страдания. В пункте 25 полностью посвящен Марии как «свидетелю» и «участнику» искупительного страдания Христа.

Латинский текст, пункт 25 (Мария у креста)

«Среди всех свидетелей на кресте стоит Мария, Матерь Его. Она находится на горе Калвария, и в самом совершенном смысле сопереживает искупительному страданию Сына своего. Очевидно, что, хотя и в какой-то загадочной манере, тайна ее страдания раскрывается, Мария испытывает свой уникальный боль, который не может быть сравнен с субъективностью страданий Христа, которые были у Его Сына»

Среди всех свидетелей крестной смерти Христа — Мария, Его Мать. На горе Голгофа, на месте страдания, она стремится как можно более совершенно приобщиться к спасительному страданию Сына. Действительно, хотя и проникнув в её таинство каким-то таинственным образом, очевидно, что Мария испытывает уникальное страдание, присущее только ей, которое никакой другой субъективностью не может быть сравнено со страданием Христа, которое было Его Сыном.

Мария, страдающая в своей материнской роли у креста Сына, является молчаливым, но особенно убедительным свидетельством того, что человеческое страдание участвует в спасительном страдании Христа. Мария приобщается к нему и уже предвосхищает, в соответствии со своей уникальной природой, участие Церкви, жены Христа, в «страдании, недостающем в испытаниях Христа» (Кол 1, 24).

У подножия креста, в час страстей, Мария не была просто «свидетелем», она была участницей: её духовная материнская любовь к человечеству рождена в этот час. Получив Иоанна как сына («Женщина, вот твой сын», Ио 19, 26), Мария становится духовной матерью всего искупленного человечества.

Сочувствие Марии

Пункт 25 документа Salvifici Doloris является наиболее насыщенным с богословской точки зрения ссылкой из недавнего учения о сочувствии Марии, её сопереживании Христу. Иоанн Павел II тщательно различает:

• Христос искупляет через своё страдание. Только Сын Божий, воплощённый, может искупить.
• Мария участвует в искупительном страдании. Её участие уникально, совершенно, но производное от страданий Христа.

Значение для пастырской заботы о страданиях

Документ «Salvifici Doloris» (О спасительной силе страданий) является ориентиром для всей католической пастырской заботы о страданиях, болезни и смерти. Представляя Марию как участницу страданий Христа, документ не романтизирует боль, а, наоборот, показывает, что человеческие страдания, когда они соединены с Христом через веру, могут иметь спасительный смысл.

«Stabat Mater» как подтекст

Пункт 25 документа «Salvifici Doloris» имплицитно является медитацией над «Stabat Mater» (Страдала Матерь), средневековым поэмой, приписываемой Якопоне да Тоди, и одобренной Пием IX как литургическая последовательность в 1876 году (см. статью о «Stabat Mater»). Ключевые слова: «iuxta crucem» (при кресте), «mater» (матерь), «dolor» (боль) напрямую резонируют в тексте Иоанна Павла II.

Дополнительное чтение

Мариология | Redemptoris Mater (Матерь Спасителя) | Mulieris Dignitatem (О достоинстве женщины) | Stabat Mater (Страдала Матерь) | Постградусная программа по мариологии