Мать Божия и Её взгляд сострадания

Этот рассказ, несмотря на свою простоту, не лишён важного антропологического значения: быть принятым с нежностью не выходит из сферы видения Бога. Если мир промышленной эры подходит к концу, открывая эру информации, то остаётся проблема, связанная с техникой и структурами труда, которые не гуманизируют человека. В этом смысле ценность нежного приёма уравновешивает frenетическую жизнь человека-метрополита, одиночество, агрессивную конкуренцию, навязчивое присутствие интернета, вечное открытие непредвиденных вещей, как хороших, так и плохих. Всё это является частью великого символа Марии: нежно принимать непредсказуемое, совершенно иное.

Мария приняла в своём сердце и теле Сына Божьего. В отличие от писцов и фарисеев, которые были враждебны к Иисусу, Мария во всём проявляет приём. В своей радикальной бедности она открылась Богу и увидела Его присутствие. Поэтому в иконографии Марии, в отличие от императоров, изображаемых в профиль на монетах, Мария изображается лицом к зрителю, в свете Бога, где она принимает и указывает паломникам Церкви путь к жизни Христа.

Нежный приём Марии выходит за пределы горизонта мира, который мы знаем, так как он открывается для личной гостеприимности, выходящей за рамки местности, так как она принимает Бога, который приходит. Этот приём Матери Иисуса является женским, но также и делом Святого Духа. Он отражает отцовство Бога, становясь «матерским лицом Бога», выражением нежности, вызывающей милосердие Отца, которое в латинской традиции мы выражаем как «Мать Милосердия». Таким образом, Мария отвечает двум крикам нашей человечности: потребности в нежности и признанию ценности женщины. «Устойчивая конструкция» мегаполисов обеспечивает жильё, но не принимает, люди общаются, но без сострадания в суровых условиях повседневной жизни. Мария, напротив, нежно приняла ребёнка, распятого, воскресшего и оставленных им сыновей на кресте. С женской точки зрения Мария питает, защищает и принимает жизнь всех распятых во всех временах.

Мы не можем думать о Марии, не думая о женщинах, которым она сдает свои сокровища в каждой посвящённой девственности или материнстве в браке.Если мы рассмотрим атеизм современного времени, мы видим это пренебрежение к Деве Марии и к женщинам, которые охраняют человеческие моральные ценности, способные уравновесить материалистические структуры.Как говорил русский теолог Павел Евдокимов: «Если Христос спасает мир, то это Матерь Божия, которая его защищает и вводит в его человечность внимание, которая становится чувствительной к благодати. Материнская нежность, связанная с культом Матери Божии, придаёт христианскому гуманизму абсолютно особую ноту сладости».Мир, Церковь, могут только выиграть от встречи с Марией, потому что она на самом деле в конкретной реальности дней является парадигмой божественной сострадательности и приёма другого, не создавая препятствий, предрассудков, суждений или условий в своей материнской нежности. Мы остаемся с словами Святого отца Папы Франциска, когда он встретил епископов Мексики в 2016 году:> «Я знаю, что, глядя в глаза Девы, я достигаю взгляда вашего народа, который в ней научился проявлять себя. Я знаю, что нет другой голоса, который мог бы так глубоко говорить к сердцу мексиканцев, как голос Девы. Она защищает их самые высокие желания, их тайные надежды. Она собирает их радости и слёзы. Она понимает их многочисленные языки и отвечает им с материнской нежностью, потому что они её дети. Как и Сан-Хуан-Диего и последующие поколения детей Гуадалупской, у Папы тоже было желание увидеть её. Даже больше, я сам уже какое-то время хотел быть достигнутым её материнским взглядом. Я много раз размышлял о тайне этого взгляда и прошу вас принять то, что выходит из моего сердца пастыря в этот момент. В первую очередь, Гуадалупская Девушка учит нас, что единственная сила, способная завоевать сердца, — это нежность Бога. То, что очаровывает и привлекает, то, что убеждает и побеждает, то, что открывает и разрушает цепи, — это не сила инструментов или суровость закона, но непреодолимая сила божественной нежности и необратимое обещание его милосердия».

Призывая к нежности Девы, мы также предлагаем каждому исследователю мариологии практиковать «революцию нежности». Это день для конкретных действий в семье, дома, с близкими или, возможно, с теми, кто давно ждёт от вас проявления нежности. Кто знает, возможно, телефонный звонок кому-то, кто на вас ждёт, слова благодарности вашему родственнику, который заботится о доме и ваших вещах. Или, возможно, послание с выражением теплых чувств, объятие, искренне произнесённые слова «Я люблю тебя». Святой Дух вдохновит вас в этот день на конкретные акты нежности.

Затем мы хотим, чтобы вы поделились с нами здесь, как прошёл ваш конкретный акт нежности!

Для углубления теологии Марии как Матери Бога, ознакомьтесь с энцикликой Иоанна Павла II: Redemptoris Mater о Марии, Матери Спасителя в вере Церкви.

Продолжайте изучение: исследуйте мариологию, теологию Марии, апариции Марии и постградус по мариологии.