«Спасение в надежде» — энциклика Бенедикта XVI — Мария, звезда надежды (полный текст)

Энциклика Spe Salvi — вторая энциклика Папы Бенедикта XVI, опубликованная 30 ноября 2007 года, в День Христа-Царя (Dominica XXXIV пер аннум). Это глубокое библейское, философское и теологическое размышление о христианской надежде с заключительным главой, посвящённой Марии как «Звезде надежды», одной из самых прекрасных страниц мариологии современного Магистрата.

Исторический контекст

Бенитект XVI является одним из величайших мариологов постконцессионного Магистрата. Как Председатель Конгрегации доктрины веры, он принял активное участие в разработке энциклики Redemptoris Mater. В энциклике Spe Salvi, завершая обширное размышление о надежде с времен Павла, Августина, Фомы и современной философии до смерти и суда, Папа посвящает заключительную главу (н. 49-50) Марии как «Звезде надежды», одной из великих образов традиционной мариологии.

Оригинальный латинский текст, глава «Maria, stella spei» (н. 49-50)

BENEDICTUS PP. XVIМария, Дева и Мать, показывает нам, что такое надежда и что означает жить в надежде. Она удерживала «слово», которое было ей объявлено ангелом, и размышляла о нём в своём сердце. В вере в приходящего Бога, в вере в воплощение Слова, она открыла путь новой надежды, которая превзошла все века.Она сама является звездой надежды, как пишет Бернард: «звёздой моря». «Посмотри на звезду, позови Марию». В этой звезде мы можем управлять тьмой моря, следуя по пути веры и надежды в темноте этого века, пока не достигнем порта вечного спасения.Эта надежда одновременно личная и коллективная: не только индивидуальная, но и надежда тела Христова, Церкви, надежда, в которой Мария является наивысшим типом и образцом. Потому что Мария полностью доверила Богу, удерживала слово в себе и размышляла о нём, стала Матерью Божьей через веру, и она показывает нам путь надежды: слушать, верить, нести.«Аве Мария, полна благодати, Господь с тобой». В этом ангелическом приветствии полностью содержится тайна надежды: благодать Бога, присутствие Господа, полна Мария. И поэтому наша надежда, единственная, которая не разочаровывает, имеет в ней корень и основание: Бог присутствует в ней, Слово стало плотью в ней, наша надежда стала плотью в ней.Мария, Дева и Мать, показывай нам, что такое надежда и что означает жить в надежде. Она хранила «слово», которое было ей объявлено ангелом, и размышляла о нем в сердце. В вере в Бога, который должен был прийти, в воплощении Слова, которое она приняла устами и сердцем, она открыла дверь новой надежды, которую ожидали все предыдущие века.Мы называем её «звездой надежды», как пишет Бернард, звездой моря. «Посмотри на звезду, призови Марию». На звезде мы можем управлять в темноте моря, а в Марии, звезде надежды, мы следуем путем веры и надежды в темноте этого века, пока не достигнем порта вечной спасения.Эта надежда одновременно личная и общинная: она не одинока, но это надежда тела Христа, Церкви, которой Мария является типом и наивысшим примером. Потому что Мария полностью верила в Бога, хранила Его слово и размышляла о нем в сердце, потому что она стала матерью Бога верой, она показывает нам путь надежды: слушать, верить, нести.«Аве Мария, полна благодати, Господь с тобой». В этом ангелическом приветствии заключено все тайны надежды: благодать Бога, присутствие Господа; Мария полна. И поэтому наша надежда, непоколебимая, имеет в ней корень и основание: потому что Бог в ней, потому что Слово стало плотью, потому что наша надежда стала плотью.«Stella maris», патристическое изображениеИзображение Марии как «Звезды моря» восходит к святому Иерониму и святому Исидору Севильскому, которые интерпретировали имя «Мириам» как «капля моря» или «звезда моря». Это изображение стало классическим в свете святого Бернарда из Кларва (XII век), который посвятил ей красочное проповеди: «Посмотри на звезду, призови Марию. В опасностях, в тревогах, в сомнениях думай о Марии, призови Марию».«Spe Salvi»Возвращая эту образность, давайте придаем ей теологическое значение: Мария — не просто поэтический образ, но историческая реальность, в которой коренится христианская надежда в её онтологическом смысле.

Теологическое значение

Мариология Бенедикта XVI — это прежде всего мариология веры: Мария — «благословенная, потому что поверила» (Лк 1,45). Папа развивает и углубляет эту категорию, принятую Иоанном Павлом II (см. «Redemptoris Mater», №14), добавляя к ней измерение надежды. Мария не только поверила, но и надеялась, надеялась в тени веры, под крестом, в Великую субботу, и была подтверждена в воскресении. Она является образцом надежды, которая «не утратит своей силы» (Рим. 5,5), потому что основана не на человеческих обещаниях, а на воплощённой Слове Божьем.

Дополнительное чтение

Для углублённого изучения: ознакомьтесь с «Мариологией», «Догматами Марией», «Redemptoris Mater», «Lumen Gentium», глава VIII, и «Постградусной Мариологией».

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Узнайте больше о Непорочном Зачатии.

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погрузит вас в те же источники, обеспечивая академическое сопровождение: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о магистратуре по мариологии