Урбанский VIII, Иннокентий X и Александр VII — царственность Марии и Непорочное Зачатие

Папы Урбан VIII (1623-1644), Иннокентий X (1644-1655) и Александр VII (1655-1667) правили в период большой церковной напряжённости (Тридцатилетняя война, янсенизм, спор о Непорочном Зачатии). Их марианские документы демонстрируют, как папство использует Марию как образец единства христианской веры.Коллекция: Доктрина Папская IV: Марианские документы, н. 185-193.Папы: Урбан VIII (1623-1644) | Иннокентий X (1644-1655) | Александр VII (1655-1667).Тема: Царственность Марии; заступничество; защита марианского учения.Урбан VIII (1623-1644), н. 185-189:Урбан VIII — папа, при котором творили Микеланджело Меризи (Карраваджо) и Галилео Галилей. Он также углубил теологию Царственности Марии. Его пять марианских документов включают:– н. 185, Була “Imperscrutabilis” (12 февраля 1623): О таинственных тайнах Бога, проявленных Марией. – н. 186, Молитва (18 ноября 1625): Папская молитва Марии, богатая поэтической и теологической красотой. – н. 187, С. Конгрегация С. Официя (23 января 1627): Приказ, запрещающий называть “легковесным” грех, отрицающий Непорочное Зачатие. – н. 188, Бриф “Sanctae” (26 ноября 1631): О марианских братствах и их значении для жизни Церкви. – н. 189, Царственность Марии: Текст о Небесной Королеве, предвосхищающий энциклику Пия XII “Ad Caeli Reginam” (1954).> «Благоверная Дева Мария царствует на небесах, и, вознесённая выше всех созданий, почитаема как королева и господиня всеми святыми ангелами и людьми»

Благословенная Девы Мария, королева небес, вознесённая выше всех созданий, почитается как королева и господиня святыми ангелами и людьми.

Инокентий X (1644-1655)

Папство Инокентия X, знаменитое по портрету Веласкеса, не произвело конкретных мариологических документов, перечисленных с отдельными номерами в “Доктрине Папы IV”, но его папство является контекстом борьбы с янсенизмом, ересью, минимизировавшей роль Марии в спасении, сводя благодать к детерминизму, исключавшему человеческое сотрудничество, и, следовательно, “фиат” Марии.

Александр VII (1655-1667), н. 190-193: sollicitudo omnium

Апостольская конституция “Sollicitudo omnium Ecclesiarum” (8 декабря 1661) является пиком мариологического развития в этот период, уже описанного в предыдущем посте. Четыре номера (190-193) охватывают основную конституцию и три дополнительных декрета по её применению. Эта конституция является решающим шагом между Сикстом IV (1483) и Пием IX (1854) на пути к определению Непорочного Зачатия.

Дополнительное чтение

Изучите Мариологию, Ineffabilis Deus, Ad Caeli Reginam (Царственность Марии) и Постградусную Мариологию.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

Узнайте больше о Непорочном Зачатии.

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Магистратура по мариологии погрузит вас в те же источники, обеспечивая академическое руководство: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о магистратуре по мариологии

Related Articles

Нездолженная вера Марии: дьявольский свидетельство и основание веры Церкви (2026)

I. Вера Марии при Благовещении: теологическое основание Теологическое основание веры в Марию опирается на эпизод Благовещения, описанный в Евангелии от Луки 1:26-38. Традиционная экзегетика, начиная…

Responses