Bracera Konsili I (561) – Şeytançıl dualizmine karşı kanumlar

I Braga Konsili (Concílio Bracarense I)

Tarih: 1 Mayıs 561 Yer: Braga, Portekiz Başkan: Aziz Lucrécio, Braga Piskoposu

Konsolun Önemi

Braga Konsili, Yarımada’daki ilk konsillerden biridir ve geç antik dönemin en önemli bölgesel angeoloji/demonoloji metinlerinden biridir. 17 kanunu, Priscilianizm olarak bilinen Hispano-Galaiko-Roma sapkınlığını kınamaktadır.

Priscilianizm

Priscilianizm, 4. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar İspanya, Galiçya ve Portekiz’de yayılan bir sapkınlık akımıydı. Bu öğretinin kurucusu Priscilian de Ávila (İspanya), 385 yılında sivil otorite tarafından idam edildi, bu da Hristiyanlık tarihinde bir ilkti.Priscilianistler aşağıdaki inançları savunuyordu:– Çift İlkeler: İyi Tanrı (ruh) ve Kötü Şeytan (madde) arasında iki sonsuz ilke. – Docetizm: İsa Mesih’in gerçek bir bedene sahip olmadığı inancı. – Astrolog ve Sihir: Astrolog ve sihir uygulamalarını “Hristiyan” bir bağlamda entegre etme. – Bedensel Diriliş İnkarı: Bedensel dirilişin reddedilmesi. – Şeytanın Yaratıcı Olarak Rolü: Şeytanın maddi dünyayı ve bedenleri yarattığı inancı.

Braga Konsili’nin Anti-Demonelikan Kanunları

Kanon 7: Şeytanın Çiftliği Karşıtı

> “Eğer biri, bir insanın ruhu veya bedenin şeytan tarafından yaratıldığını söylerse, anathema olsun.”

Kanon 8: Şeytan Yaratıcı Değil

> “Eğer biri, ilk elementlerin, yani dünyanın maddelerinin tek bir yaratımla, düşman bir başlangıçla yaratıldığını, Manike ve Priscilian’ın söylediği gibi, söylerse, anathema olsun.”

Kanon 9: Şeytanın Ebedi Değil Olması

> “Eğer biri, şeytanın daha önce iyi bir melek olarak Tanrı tarafından yaratılmadığını, ne de doğasının Tanrı tarafından oluşturulmadığını, ama kaos ve karanlıktan ortaya çıktığını, hiçbir yaratıcıya sahip olmadığını, kendi başına kötülüğün ilkesi ve maddesi olduğunu, Manike ve Priscilian’ın söylediği gibi, söylerse, anathema olsun.”Türkçe:Portekizce: Eğer biri, Şeytan’ın başlangıçta Tanrı tarafından yaratılan iyi bir melek olmadığını, ne de doğasından dolayı kötü olduğunu, ancak kaos ve karanlıktan ortaya çıktığını, kendi yaratıcısı olmayan ve kendisi kötülüğün ilk prensibi ve özü olduğunu, gibi Manikean ve Priscilianizm gibi söyledi, lanet olsun.

Kanun 10: Şeytan fırtınalar ve kasırgalar yaratır mı?

Eğer biri, Tanrı’nın yaratıkları, yani insan bedenleri ve diğer benzer bedenlerin Şeytan tarafından yaratıldığını söylerse, lanet olsun.

Portekizce: Eğer biri, Tanrı’nın yaratıkları, yani insan bedenleri ve diğer benzer bedenlerin Şeytan tarafından yaratıldığını söylerse, lanet olsun.

Üç Temel Magisteryal İlkenin Kurulması

Bracarense I, demonoloji hakkında üç temel ilke belirler:

1. mutlak tek tanrılık: Tek bir Tanrı Yaratıcı vardır. Şeytan ikinci bir yaratıcı değildir (Manikeizm’e karşı)
2. Şeytan’ın İlkel İyi Olması: Şeytan, iyi bir melek olarak yaratıldı, düşmeden önce. Kötü «doğa»dan değil, özgür iradesiyle (sonra Lateranense IV ile karşılaştırın)
3. Maddenin İyi Olması: Maddenin ve bedenlerin Tanrı tarafından yaratıldığı, Şeytan tarafından değil (Gnostisizm ve Manikeizm’e karşı)

Tarihsel Anlam

Bracarense I, 600 yıldan fazla bir süre sonra Lateranense IV (1215) tan daha önce, dogmatik olarak aşağıdaki konuları açıklar:

• Meleklerin Tanrı’nın yaratıkları olduğu
• Şeytan’ın düşmüş bir melek olduğu
• Tek bir iyi ve kötü ilke (Tanrı Yaratıcı), kötülüğün sadece iyi olanın bozulması olduğu ve özgür irade ile gerçekleştiği

Bu açıklamalar aşağıdaki konseyler tarafından tekrarlanır:

• IV. Toledo Konsili (633)
• XI. Toledo Konsili (675)
• XV. Toledo Konsili (688)
• Roma Katizizmi (1566)
• Floransa Konsili (1442) – Cantate Domino
• Lateranense IV Konsili (1215) – Firmiter

Braga’daki Litürjik Miras

Bracarense I Konsili, çağımızda Braga Başpiskoposluğu’nda devam eden Batı Ortaçağ litürjisinin bir biçimi olan Bracarense Riti‘nin kökenini oluşturdu. Bu rit, özellikle Noel ve Meryem bayramlarında özel Marian ve Angelik dualara sahiptir.

Güncel Demonolojiye Etkileri

Bracarense I tarafından belirlenen ilkeler, günümüz Katolik demonolojisini hala yönetir:

1. Dualist okültizme karşı: Hem Tanrı’yı hem de “ruhani güçler” olarak adlandırılan zıt güçleri çağırmayı amaçlayan.Beyaz/siyah büyüye karşı: Kilise, sadece iyi (göksel lütuf) ve kötü (demonelik) eylemler olarak iki “büyü” tanır, iki ayrı “büyü” tanır değil.Astrologiye karşı: Yıldızlar Tanrı’nın yaratıklarıdır, kaderi yöneten “bağımsız ilkeler” değildir.Modern “Şeytanizm”lere karşı: Şeytan, Tanrı’ya paralel bir ilkelik değil, düşmüş bir yaratıktır ve Tanrı’nın egemenliğine tabidir.

   Sonraki Magisterium ile ilişkisi

   Bracarense I’in kanunu, doktrinle ilgili olarak bağlayıcı olarak kabul edilir (bölgesel bir konsey olmasına rağmen, Toledan konseyleri tarafından kabul edildi ve Latranense IV tarafından açık bir şekilde onaylandı). CCC 391, Latranense IV’ü (Bracarense I’i yeniden formüle eden) açıkça alıntılar.

   Ek Okuma

   IV Latran Konsili 1215 | Floransa – Cantate Domino 1442 | CCC – Melekler ve Şeytanlar

   Marioloji Yüksek Lisansı

   Marioloji bilginizi derinleştirmek ister misiniz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı‘nı keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

   Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →