Mariyane ibadeti tehlikeli midir?
Güncel rahiplik krizinin en endişe verici göstergesi, Marian devriminin eklemeli, bürokratik bir şey olarak görülmesi ve bizim İsa Mesih ile temasımızı engellediği veya zayıflattığına dair zihinsel bir yapıya tanık olmamızdır.
Bu yanlış anlaşılmayı ortadan kaldırmak gerekir.
Tanrı’nın planına uymak için akıllıca bir plan, değil, keyfi bir plan. Bu nedenle, Tanrı’nın iradesine atıfta bulunmak yeterli değildir; Tanrı’nın bu iradeye dair içsel amaçlarını araştırmak da gereklidir. Bu amaçlar, Tanrı’nın yeni Antlaşma içindeki Maria’nın tapınağı ile ilgili iradesine dair söz konusu sözlükte açıklanmıştır.
«Maria, insanlığın kurtuluşu için Tanrı’nın yaptığı komplonun bir parçasıdır»»
Maria ile olan ilişki bir boşluğu doldurmak için bir adım olarak görülmemeli. Bu düşünce bazen vaazlarda ortaya çıkar. İsa merhametli olsa da aynı zamanda yargıcıdır; Tanrı olarak uzak ve sonsuz olarak uzak. Boşluğu doldurmak için bir dizi aracıya ihtiyaç vardır, bunlardan biri de Virjin. Bu, Maria’nın aracılık rolünü sunmak için kullanılmamalıdır. Boşluk yok çünkü İsa, kurtarıcı olarak çok yakınımızda ve Hristiyanlar, vaftiz ve sakramentler aracılığıyla O’na hemen bağlıdırlar, bu noktada O’nunla tek bir beden oluştururlar.
Annelik etkisi, İsa’ya doğrudan temasımızı engellemez, aksine kolaylaştırır.
Lumen Gentium 60) Bu nedenle, ontolojik düzeyde doğrudan İsa’ya dokunmak, Maria’nın kilisedeki ibadetindeki varlığı aracılığıyla kolaylaştırılır, ancak bu birlik sağlamaz; bu, yakınlığı teşvik eder: birlik için gelişimi ve İsa’ya olan inancın ve ilişkinin olgunlaşmasını sağlar.**Gerçekten de, vaftiz lütfunun olgunlaşmasına yol açan birçok yol vardır:* Dini adanma veya evliliğin, insan vasıtasıyla ya da doğrudan İsa’ya dokunmanın iki örneği olduğu söylenebilir. * Meryem’e olan bağlılık, İsa’ya olan olgun inancın bir başka örneğidir.Maria, İsa’ya nasıl ulaşmamızı kolaylaştırır?Bu, her zaman Kilise’yi göz önünde bulundurarak anlaşılabilir. Kilise, Başına bağlı olan, Baba’ya geri dönmek için bir model arayan bir varlık olarak düşünülebilir. Ayrıca, Başından ayrı olarak, İsa’ya olan inancın ve sevginin yanıtını vermesi gereken bir eş olarak da düşünülebilir.Maria bu dinamikte yer alır. İsa’ya vermesi gereken bu yanıt içinde, Kilise Meryem’e başvurur, çünkü o, Kilise’den önce, mükemmelliğin bir modeli olarak var olmuştur.Eski ve Yeni Ahit arasındaki geçiş sorunu, öncelikle İsa’ya olan yaşamda inancın gerekliliğiyle ilgilidir. Meryem’le uyumlu olmak, İsa’nın takipçisi olma taleplerinin farkına varmayı ve inancın, umudun ve sevginin gelişimini, İsa’ya bağlılığa doğru ilerlemeyi sağlar.Bu bağlamda, Lumen Gentium‘un 65. maddesine atıfta bulunuyoruz.Konsey pratik olarak, Kilise’nin özünde Meryem’e dayalı olduğunu iddia eder, çünkü Meryem’e doğrudan bakıldığında, Kilise, Kristos’un gizemine nüfuz eder ve Tanrı’nın ihtişamını arayarak, iman, umut ve sevgi içinde ilerleyerek, O’nun yüce görüntüsüne benzer hale gelir.Meryem’in taklidi, Kilise’nin yapısında esastır, çünkü Kilise, en derin boyutunda, mistik ve teolojik açıdan, Efendinin Annesi’nin örneğini takip eder. Bu nedenle, Meryem’i, vücudun büyümesini içten destekleyen bir genle karşılaştırmak mümkün olabilir. Meryem’in Kilise’nin tipi olarak algılanması, Vatikan II Konsili’nde muhteşem bir şekilde gelişir, burada Meryem, Kilise’nin ebedi figürü olarak görülür, Kilise’nin görevinin farkına varmasına yardımcı olan.
Meryem, Kristos’a ulaşmamızda bir engel olamaz, ancak bizi daha bilinçli hale getiren bir aynadır. Kilise, Meryem’e bakarak, Tanrı’nın Sözü’nü meditasyonunda, bakirelik ve annelik kavramlarını teolojik açıdan anlayarak, iman ve umutla ilerleyerek, O’nun eskatolojik görüntüsüne benzerleşmeyi sürdürür.
Ayrıca, Meryem’in odak noktası, O’nun Oğlu ve Kurtarıcısı’dır. Meryem’in hayatının teolojisi, onun tüm hikayesinin, Kristos’la birleşme ve O’nun misyonuna katılma amacına hizmet ettiğini vurgular. Meryem, Oğlu’nun kişiliğine ve kurtarıcı işine adanmıştır.
Günümüzde, rahip, yaşamın birliğini nasıl sağlayacağı konusunda bir sorunla karşı karşıyadır: eylem ve tefekkür arasında, Tanrı’ya birleşme ile hizmet arasında bir çelişki nasıl çözülür?
Çözüm, Meryem’e bakarak ve Kristos’un her şeyi Baba’nın iradesine göre gerçekleştiren O’na bakarak bulunur, gibi belirtilen *Presbyterorum Ordinis* Deklarasyonu’nda belirtildiği gibi. Meryem, bu uzun bakışa örneklik eder ve rahiplerin tutumlarını ve ayak izlerini takip etmelerini sağlar. Eğer rahip, özünde Kristos’a benzerlik ve Meryem, O’na en çok benzeyen yaratık ise, rahip ve Meryem arasındaki ilişki, kendi adanmaları ve bağışlamaları ile derinleşebilir.
Meryem, rahipler için özellikle iki önemli erdemde örnektir:
- İman’a
- O’na bağımlılık.
O rahipan, Mesih’in bedeni ve ötesi gerçeklerle temas halindeyken, görünüşlerin ve alışkanlıkların ötesine geçmelidir. Meryem, büyük bir iman yolcusu olarak, karanlık ve zorlukları aşarak ilerledi; mükemmel imanı, rahiplere ruhani işlere odaklanmaları için elbette yardımcı olur, ancak bir memur gibi olmamalıdırlar.
Mesih’e bağımlılık rahip için gereklidir, çünkü onun adına hizmet eder ve bu nedenle Mesih’in eylemine yakın bir şekilde bağlı ve tamamen teslim olmalıdır. “Rab’in hizmetkarı” olan Meryem’e atıfta bulunmak, rahiplere Mesih’e bağımlılıklarını hatırlatacaktır.
Maria’ya olan ilgimizi vurgularken Mesih’e tapınmayı gölgelememeliyiz, aynı şekilde rahiplik hizmetini ihmal etmemeliyiz.
Gerçek ve saf bir Maria ibadetini yönlendirmek için, Pavlus VI’nın Marialis Cultus adlı el yazmasını, Maria’ya adanmış gerçek tapınağın kriterleri hakkında inceleyin.
Daha fazla bilgi için: Marioloji, Teoloji mariana, Maria’nın görünüşleri ve Marioloji Yüksek Lisansı üzerine araştırın.
Marioloji Yüksek Lisansı
Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.
Mariolojiyi ciddiye mi alıyorsunuz?
Bu makale, Locus Mariologicus kütüphanesinin eserlerinden doğmuştur. Marioloji Yüksek Lisansı, size Kutsal Yazı, Kilise Babaları ve Öğretisi ile ilk dogmadan çağdaş konulara kadar her şeyi kapsayan akademik rehberlik ile aynı kaynaktan yararlanmanızı sağlar.
Responses