Kutsal Meryem’in Adı

Kutsal Maria’nın Adı

Bayramın Tarihi

Maria’nın adının şerefi için bir ibadet İspanya’da 16. yüzyılda doğdu ve Papa Sixtus V, onu Natifite’nin sekizinci günü olan 17 Eylül’de genel liturjik takvimde kutlanacak bir bayram olarak tanıttı. 1914’te Papa Pius X, Viyana’nın 1683’te Türklerden kurtarılmasında Maria’nın müdahalesine atfedilen 12 Eylül’e bayramı taşıdı. Vatikan II sonrası liturjik takvim yenilemesinde, 1969’da Aziz Paul VI tarafından bayram kaldırıldı ve 2001’de Aziz John Paul II, isteğe bağlı bir anma olarak takvimde geri getirdi.

Kutsal Maria’nın Adının Gizemi

12 Eylül’de Meryem’in Kutlanması

Meryem’in Adı ve Kimliği

Kilisemiz, 12 Eylül’de Meryem’i geleneksel olarak anar ve bu anma, Kutsal Yazılar ve kurtuluş hikayesi açısından derin bir anlam taşır. Kutsal Yazılarda, isim bir kişiyi ifade eder, ancak Yahudi medeniyeti için, bir kişi o topluluğun bir parçasıdır ve bu nedenle isim, bireyin ve topluluğun buluşma noktasıdır.Bu bağlamda, Meryem’in adı, bireyin ve ailesinin ötesine geçen bir kavrama işaret eder. Adı, bireyin topluluğa ve geçmişin hediyelerine bağlılığını temsil eder.

Meryem’in Adı ve Kurtuluş

Meryem’in ebeveynleri, ona “Meryem” adını vererek, İsrail’in en büyük kurtuluşu olan Mısır’dan kurtuluşu temsil eden en değerli hediyeyi ona verdiler. Meryem’in adı, onun kız kardeşi Musa’nın adını taşıyor, bu da Kutsal Kitap’ta, Tanrı’nın lütfu ve kurtuluşu ile ilgili bir sembol olarak bahsedilen bir profetiyydi.Bu kutsal isim, Meryem’in Tanrı’nın çağrısına yanıt vermesini ve “kutsanmış” olarak yaşamaya kendini adamasını simgeler. O, Tanrı’nın sözünü dinleyen ve O’nun lütfunu kabul eden bir kadın olarak, İsrail’in kurtuluşu ve nihai Mesih’in gelişi için bir yol hazırladı.

Meryem’in Vasıfları ve Görevi

Meryem’in adı, onun kutsal bir görevle çağrıldığını gösterir. Tanrı, ona “kutsanmış” olarak hitap eder ve bu, onun insanlık ve kadınlık içinde Tanrı’nın varlığını yansıtan bir yaşam sürmesini gerektirir.Lucas İncil’i, Meryem’in bu çağrıyı özgür ve istekli bir şekilde kabul ettiğini ve insanlığı ve kadınlığıyla Tanrı’nın kutsal varlığını somutlaştırdığını açıklar. O, Tanrı’nın Mesih’ini doğuracak olan seçilmiş kişidir ve bu, onun adından ve kimliğinden kaynaklanan bir sorumluluktur.

Yeni Bir Ad ve Dönüşüm

Tanrı’nın sadakatinin ve vaatlerinin büyüklüğü, Meryem’in adını değiştirmesine ve dönüşmesine neden olur. Bu, İbrahim ve Sara’nın hikayesine benzer bir şekilde, Tanrı’nın sadakatinin ve lütfunun bir göstergesidir.Tanrı, Meryem’e “tam olarak lütuf” anlamına gelen “Tam Kutsanmış” adını verir. Bu yeni isim, onun Mesih’in gelişine ve kurtuluşun tamamlanmasına rol oynamasını simgeler. Meryem, Tanrı’nın yeni yaratılışın habercisi olarak, insanlığın kurtuluşu için gerekli olan her şeyi içeren bir isimle anılır.

Sonuç

Meryem’in adı, sadece bir etiket değil, kimliğinin ve kaderinin bir ifadesidir. O, Tanrı’nın lütfunun ve kurtuluşun sembolü olarak, insanlığın kurtuluşu için önemli bir rol oynayan bir kadın olarak anılır. Meryem’in hikayesi, bireysel ve topluluksal kimliğin, Tanrı’nın çağrısına yanıt vermenin ve kurtuluşun gücüne tanıklığın bir örneğidir.Redemptoris Mater (8-10).

Bu yeni isim, Tanrı’nın gerçek Oğlu olan virjinin benzersiz ve akıl almaz doğasını işaret eder (cf. Lk 1,35). İncil pasajı, bugün kutlamanın merkezinde İsa’nın ismi olduğunu açıkça belirtir, çünkü O, kurtuluşumuzdur: O’na tüm varlıkla bağlanmak ve Meryem’in örneğini takip etmek (cf. Dua, Sunulanlar Üzerine), kim Hristiyan ismiyle onurlandırılırsa, tüm ömür boyu vaftizin vazgeçilmezleri ve seçimleriyle uyumlu bir yaşam sürebilir (cf. Komün Sonrası Dua).

Meryem’in Tanrı’nın işi karşısında şaşkınlığı, O’nun Yüce Oğlu’nun virjinin doğması ve bu nedenle lütuf dolu olarak adlandırılması, onun inancının başlangıcını işaret eder ve onu Rabbim’in Köleği (Lk 1,38) olmaya götürür. İlk okudaki bilge kadın olarak tasvir edilen Meryem, ekmek ve şarapla kutlanan bu eucharistik ayinin annesidir, bizim annemiz (cf. Toplama Dua; Prefaç; Jn 19,25-27; Vatikan II Konsili, Lumen Gentium, 61), lütuf dolu ismi (cf. Giriş Antifonu; Lk 1,42) ve kutsanmış ismi (cf. Komün Antifonu; Lk 1,45) ile, sevgi ve minnetle dolu kalplerden gelen dualarla (cf. Prefaç).

Maria’nın isminin anlamı

“Onun ismi [Μαριάμ] Meryem idi.”

» (Lc 1,27)

Vergin, bir isim verildi: Maria. Maria’nın ismi, iki kökenden gelebilir: biri Mısırlı, diğeri İbranice. Mısırca myr sevinç anlamına gelir, İbranice jam se YHWH’nin (Tanrı’nın) açığa çıkışı ve merhameti anlamına gelen bir kısaltmadır. Başka bir etimolojiye göre, Maria, “yüceltilen” veya “kutsanmış” anlamına gelir.

Farklı yorumlara rağmen, bir gerçek kalmaktadır: Tanrı, Maria’ya en sevgi dolu bir şekilde baktı ve onu Mesih’in Annesi olmak için seçti. Bu, Santo İsim Maria votif misasının prefasında da tekrarlanır. Burada, Baba’ya İsa Mesih’in adı aracılığıyla tüm kurtuluşumuz için teşekkür ettikten sonra, Tanrı’nın ve Maria’nın ismi, kişiliği ve benzersiz rolü övgü ve şükranla anılır:

Misa

Giriş Antifonu Jdt 13, 18-19

Tanrı’nın en yüce adıyla kutsansınız, yüce Tanrı!

Tüm dünyanın kadınları arasında, siz, kutsal Bakire Maria olarak kutsansınız.

Tanrı’nın size verdiği bu şan, tüm nesillerin sizin övgülerinizi söyleyeceği bir şan.

Toplaka Dua

Her türlü lütuf ve merhameti veren her şeyi yapabilen Tanrı’ya dileklerde bulunalım:

Tanrımız, her zaman bizi koruyan ve kucaklayan her şeyi yapabilen her yüce ve her güçlü Tanrı, lütfen

bize lütfunuzu ve merhametinizi gösterin, tüm Maria’nın yüceltilen ismiyle onurlandırılanlara, sevgili Rabimiz ve Tanrımız İsa Mesih’in aracılığıyla, Kutsal Ruh’un birliğiyle, sonsuza dek yaşayın ve hüküm sürün.

Sunak Duası

Maria’nın yüce ismini saygıyla anarken, lütfen bu sunakları bereketli kılın, ey Tanrı, ve bunları size sunulan bir sevinç olarak kabul edin.

Tanrımız İsa Mesih’in aracılığıyla, tüm kutsal varlıklarla birlikte.

Prefas

Çok bilge planınızda,
İlahi lütfunuzun sesini,
İnananların dudaklarında da yankılanmasını istediniz.
Hristiyan halkı, parlak bir yıldız olarak Maria’ya bakıyor,
Onu anneleri olarak çağırıyor ve tehlikede onu güvenli bir sığınak olarak arıyor.

Komünyon Antifonu Cf. Lk 1, 48

Tüm nesiller beni mutlu olarak ilan edecek, çünkü Tanrı, alnını eğen hizmetkârını gözardı etmedi.

Komünyon sonrası dua

Rabbimiz, lütfen bize bereketinizin nimetini yağdırın; Meryem Virjinin, Tanrı’nın Annesi aracılığıyla, dua etmemize yardımcı olun, onun saygın adını yüceltiyorken, her türlü ihtiyacımızda onun yardımını kabul edelim.

İsa Mesih aracılığıyla.

Kutsal Maria’nın adını ve onun kilisede saygı duyulan tapınmasını derinlemesine düşünmek için, Papa VI’nın Marialis Cultus adlı el yazmasını inceleyin, bu belge, otantik Maria ibadetini ve Maria’ya adanmış bir ibadet biçimini, özellikle de Maria’nın adına saygı duyulmasını yönlendirir.

Daha fazla öğrenin: Marioloji’yi, Teoloji mariana‘yı, Maria’nın görünümlerini ve Marioloji Yüksek Lisansı‘nı keşfedin.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →