Advent sırasında bu ezgiyi söylemek, aynı zamanda Mesih Efendinin barış Kralı olarak beklentisini de ifade eder, zayıf ve ezilen, fakir ve baskılananlara yardım eden ve her şiddet ve zulme karşı duran.
Şiir 71, 2. Advent Pazarı, Yıl a Süleyman’dan. Tanrı, krala adaletini emanet et. Adaletin elini, gerçek çocuğunun eline ver, böylece halkını adaletle yönetsin ve zayıf kölelerine adil bir şekilde hükmedsin. Dağlar halkına barış meyveleri versin, tepeler adalet meyveleri. Zayıf halktan koruması, fakirlerin çocuklarını kurtarması ve baskıcıları yok etmesi için. O, güneşin ömrü kadar uzun yaşasın, ayın ışığı kadar parlak olsun nesli. Yağmurun otlara yağdığı gibi, yağmurun toprağa yağdığı gibi, o da ölsün. Günlerinde adalet çiçeklensin, barışın bolluğu ayın parlaması kadar sürsün. O, bir uçtan diğerine denizleri, büyük nehirden dünyanın sonuna kadar kontrol etsin. Onun önünde düşmanları diz çöksün, onu çiğnemek isteyenler toz yalasın. Tarsus’un kralları ve adalar ona hediyeler getirsin, Arap ve Saba kralları ona sunular sunsun. Tüm krallar ona diz çöksün, tüm uluslar ona hizmet etsin. O, yardımı olmayanları kurtaracak, çaresizleri kurtaracak. O, fakir ve çaresizden şefkatle bakacak, hayatlarını kurtaracak. Onu adaletsizlik ve baskıdan kurtaracak, hayatı onun gözünde değerli olacak. O, altın hediyeleri Araplardan alacak, sonsuza dek ona dua edecek ve onu kutsayacak. Toprak ekinlerle dolacak, tepeler onun için sallanacak, gibi Lübnan’ın dalları. Şehirlerdeki halk çiçeklenecek, alanlar gibi. Adı sonsuza dek kutsanacak, güneş ışığı kadar sürecek. Toprakların tüm kabileleri onun için kutsanacak, tüm uluslar onu sevinçle karşılayacak. Tanrı’ya, İsrail’in Tanrı’sına, tek başına harikalar yapan O’na şükürler olsun. Onun yüce ve sonsuz adı, tüm topraklar dolana kadar kutsansın! Amin! Amin!
Şiir 72, zorluk ve sürgün zamanlarında, umutsuz ve kırılgan koşullarda ortaya çıkar. Bu şiir, sevgi dolu ve tutkulu bir imanla, Tanrı’nın gelmesini ve dağınık olan sevdiği halkını bir araya getirmesini dileyen güçlü bir dua ve çağrıdır. Vina imgeleri, bir çobanın koyunlarını çevrelediği gibi, Yahve’nin İsrail’e sonsuz sevgisini yansıtır.
Tekrar eden nakaratın “Bizi canlandırır ve senin yüzünü parlatır” (Ps 79:13) vurgusu, Ps 79’u tutkulu bir dua haline getirir ve bu duada ışık teması ön plana çıkar. İsrail halkı, kurtarıcı Tanrı’nın müdahalesini talep ederek bu salmı, bugün hala Kilise zamanı için geçerlidir. Kilise topluluğu, Tanrı’nın sevgi dolu bir Baba olarak kendisini görmekte ve O’nun sevgisinin hem koyun hem de bağ olarak algılanmaktadır. Tarih boyunca zorlu ve acı verici durumlarla karşılaşan Kilise, tüm güven ve umudunu O’na yönlendirerek O’nun ziyaretini dilemektedir.
Ps 79, Advento’nun 4. Pazarı, Yıl C Şarkı yöneticisine: “Çiçekler gibi yasadışı” (Ps 84:1). Asaf’ın Salmuşu.
Ey İsrail’in çobanı, José’yi bir sürü gibi taşıyorsun. Yüce tahtında, Efraim, Benyamin ve Manaseh’in önünde görkemi göster. Gücünü göster ve kurtarmaya gel.
Bizi yeniden kur, ey Rabbim. Sakin yüzünü bize göster ve kurtarılacağız.
Askerlerin Tanrısı, neden öfkeni halkına karşı sürdürüyorsun? Onları ağlayan ekmekle besledin, gözyaşları içinde susuz bıraktın.
Onları avcıların elinden, düşmanların alayından kurtardın. Bizi ava çevirenlerden kurtar, ey Tanrı’nın askerlerinin Tanrısı. Sakin yüzünü bize göster ve kurtarılacağız.
Mısır’dan bir üzüm bağını söktün. Halkı yerleştirmek için insanları sürdün. Toprak için hazırladın, kök salıp yeryüzüne yayıldı.
Dağlar gölgesini üzerine aldı, dalları Tanrı’nın çamlarını gölgeledi. Deniz dalları uzattı, akarsular filizlendi.
Neden duvarlarını yıktın ki, geçsinler ve bereketini toplayıp, yabani hayvanların otladığı yer olsun? Oysa o, senin tarafından dikilen bir ağaçtı, senin elinle güçlendirilen bir filizdi.
Dön, ey Tanrı’nın askerlerinin Tanrısı. Gökyüzünden bak ve üzümü ziyaret et. Koru bu diktiğin kökü, elinle güçlendirdiğin filizi.
Onları koru, seçtiğin adam, güçlendirdiğin insan. Ve biz daha asla seninle ayrılmayalım. Hayatımızı koru ve övgüyle sana şükredelim.
Bizi yeniden kur, ey Rabbim, Tanrı’nın askerlerinin Tanrısı. Sakin yüzünü bize göster ve kurtarılacağız.
Salmo 84, 2. Advento Pazarı, Yıl B Şarkı yöneticisine. Kor’un çocukları için bir ezgi. Rabbim, senin topraklarına lütf ettin. Yakup’un kaderini yeniden kurdun. Halkının günahlarını affettin; onlar senin tarafından örtüldü. Öfkenin her birini yumuşattın; kızgınlığının öfkesini yatıştırdın. Bizi yeniden kurtar, Tanrı, kurtarıcımız; öfkenin karşısındaki acımayı sonlandır. Acaba öfken sonsuza dek bize karşı mı olacak? Tüm nesiller üzerinde öfkeni uzatacak mısın? Hayatımızı geri getirir misin ki Yakup’un senin içinde sevinç bulsun? Bize merhametini göster, Rabbim; bize kurtuluşunu ver. Şu sözlerini dinleyeceğim, Rabbim Tanrı; çünkü o, halkına barış sözleriyle konuşuyor, sadık kullarına ve kalpleri ona dönük olanlara.
Zengin düşünceler, şükran, dua çağrısı, lütuf ve güven orakları ile bu Salmo 84, adalet ve barışın sevinçli çağrılarına dair umutlu bir dua. Kilise, yeni İsrail, Rab İsa’ya, O’nun ilk gelişinde başlattığı kurtuluş işini tamamlaması için teşekkür eder ve O’ndan bu işi sonlandırmasını ister. Mesih’in tarih boyunca çeşitli gelişleri, insanlığa Tanrı’nın nimetlerini döküyor. Sonunda, adalet ve barış, sevgi ve hakikat, kurtuluşun meyvesi, gökyüzü ve yeryüzünü mükemmel bir uyum içinde birleştirecek.
Salmo 88 (4. Pazar, Yıl B), Tanrı’nın antlaşmaya olan sadakatinin anısına bir kutlamadır: Davut’un soyu, yasaları ihlal etse de, Tanrı’nın sözü hiç eksik olmaz. Bu ilahi, Davut’a Tanrı aracılığıyla Natanael aracılığıyla verilen sözü (2. Samuel 7) hatırlatıyor: Siyasi güçler hanedanlığı sağlamlaştırmayacak, ancak Tanrı Davut’un soyunu sonsuza dek sürecek.
Kristo, Davut’un etiği oğlu olarak, Efendimiz tüm insanlık için ebedi bir antlaşma tamamlayacak, bu antlaşma kanun ve adalet üzerine kuruludur. Patristik-litürjik perspektif bu mısraları Kristoya uygular: sadece O’nda evrensel egemenlik vaatleri tam anlamıyla doğrulanır. O’nda duyulan gerçekler, yeni ve tam anlamıyla bir anlamla üst bir düzene dönüşür.Mezhepsiz 121 (1. Hafta, Yıl A), bir hac ilahisi, sevinçle Kudüs’e doğru yönelen bir ilahi, barış şehri, ruhun vatanı ve Tanrı ile buluşma yeri. Bu ilahi, zengin ilham ve duygudan doydu, duygulardan fışkıran, göç eden Kilise’nin ilahisi haline gelir. Yükselen bu dua, bekleyen herkesin tam arzusu ile huzur getirir. Mesihçi çağ, evrensel bir çağrı ve Siyon’a dönüş olarak görülür, bu da son zamanlar için bir şehir haline gelir.Dua: Yüce Yaratıcı yıldızları yaratan, Ebedi ışık olan sadık inananların İsa, İlahi Kurtarıcı insanlığı, Yalvarışlarımızı dinle. Geleniz, kurtarıcı İsa, Bizi ölümün karanlığından kurtardınız: Zayıf dünyayı iyileştiren Sevginiz ve aydınlatmanızla. Tüm günahlardan kurtarmak için Bizim için bir koyun olarak geldiniz: Sizin kusursuz doğadan doğdunuz Çalıda kendinizi feda ettiniz. Kutsanmış ve güçlü adınız Tüm yaratılış tarafından tapınılsın: Sen, İsa, yüce Kralsın, Bütün güç size verilmiştir. Dünyada iyi mücadeleyi vererek, İmkanı genişleterek krallığınızı istiyoruz: Son zamanlarda, yüce Kralımız olarak Ebedi şanınızı ilan edeceksiniz. Marioloji’yi Kutsal Yazılarda derinleştirmek için, Papa II. Johannes’in Redemptoris Mater (1987) encikliklerini inceleyin, Kutsal Yazılarda Meryem’e dair bir rehber. Daha fazla bilgi için: Marioloji, Teolojik Mariana, Kutsal Görünüşler ve Locus Mariologicus web sitesini (Marioloji Okulu) ziyaret edin.Marioloji Yüksek Lisansı Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilise’nin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.
Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →
This text in other languages Português Español English Français Deutsch Polski Čeština Română Українська Nederlands 한국어 Tiếng Việt Bahasa Indonesia 简体中文 日本語 हिन्दी
Responses