Size barış olsun: Meryem ve dünya tarafından verilemeyen barış

Barış size: Meryem ve Paskal Rab’bin dirilişinden gelen barış

Barış size, Meryem

Lk 24,36, Çarşamba Bayramı Sekizinci Günü İncil Okumu

Paskal Haftası Çarşamba günü Marioloji meditasyonu (Lk 24,35-48)

«Derkenizde konuşurken, İsa onlar arasında belirdi ve şöyle dedi: “Size barış olsun”» (Lk 24,36). En üstün Paskal selamı. İki gün önce, öğrenciler korkmuş ve kapıları kilitli tutmuşlardı. Şimdi, dirilişin gücüyle, kapılar açılmadan İsa giriyor ve ilk sözü, bir hediye olarak değil, bir bağışlama olarak söylüyor: Pax vobis, Maria. Paskal barış, bir hediye olarak. Ve Maria, Cenak’ta bulunan, bu barışın zaten sahibi olan kişi olarak sessizce onu kabul ediyor.

Paskal Marioloji burada bir zıtlık tanır: Diriliş’ten sonra öğrencilere dağıttığı barış, Maria’nın ilk elden sahip olduğu barıştır. Korkma, Maria (Lk 1,30) demişti melek Gabriel, O’na fiat günü. Paskal barış, ilkinden farklı olmayan, imanla çağrılanların sakinliğiyle ilgili bir barıştır. Pax vobis, Maria ifadesi, Diriliş’in gerçekleşmesiyle Ave Maria tarafından önceden duyurulmuştur.

I. Pax vobis, Maria: Barışın adı Maria

Selamla başlayan Ave, gratia plena (Lk 1,28) ifadesinin en derin anlam katmanı, barışa çağrıdır. Chaire (asıl sevin) emrinin Maria’ya verilmesi, Sofonya peygamberinin vaad ettiği Mesihçi barışı içerir: Sevin, Siyon’un kızı. Sevin, İsrail!… Tanrınız, Tanrı, sizin arasında savaşçı olarak zafer kazandı (Sf 3,14-17). Maria, Siyon’un kızı olarak, Mesih’in getireceği barışı bekleyen kişidir.

Maria, Regina Pacis (Barış Kraliçesi) sadece ibadet açısından değil, teolojik-kurtarıcı açıdan da öndedir: Maria, Tanrı’nın barışını insanlığa kalıcı olarak getirdiği tarihin mekanıdır. Tanrı’nın Oğlu, beden alarak, bu barışı getirmek için Maria’dan doğdu. Diriliş’in öğrencilerine verdiği barış, bu gizemden kaynaklanmaktadır.

Lk 24,36’daki Pax vobis, Lk 1,28’deki Ave‘in Paskal yankısıdır. Maria’ya verilen olan, Diriliş’te öğrencilere sunulur. Ve Maria, bu sürekliliği Cenak’ta tanık olarak yaşar.

II. «Ellerimi ve ayaklarımı görün»

Dirilenen, yaralarını gösterir: «Elbette ellerimi ve ayaklarımı görün. Ben kendimim» (Lk 24:39). Bu yaraların sergilenmesi korkutucu değil, dirilenenin kimliğiyle ilgilidir; çarmıha gerilen kişi. Zaferin ışığı, sevginin izlerini silmedi.

Maria’nın mariyal geleneğinde, bu buradaki bir bağlantı, Simeon’un kehanetiyle: «Ruhunuzda bir kılıç geçecek» (Lk 2:35). Dirilenen tarafından gösterilen yaralar, Maria’nın Çarmıha Gerilmesinde gördüğü yaralardır. Anneyi bu eller ve ayakları daha iyi kimse tanımaz, çocukken onlara dokunur, yıkardı, Acı Dolu Yol‘da onlardan ayrılırken el sallar ve kucaklar.

Selam size, Maria, aynı zamanda acıyla dolu bir annenin ve dirilen Oğulun arasındaki barışın da işaretidir: yüceltilmiş yaralar, acının kurtuluşu olduğunu gösterir, silinmedi, silinmez.

III. «Dokunun ve görün»

Ruhun bedeni yoktur, gördüğünüz gibi benimki var» (Lk 24:39). Dirilenen somut, bir bedene sahiptir, balık pişirir, dokunulur. Diriliş, bir ruhsal metafor değil, insan bedenininin yüceltilmiş dönüşümüdür. Ve bu beden, Marioloji’nin ısrar ettiği gibi, Meryem’den gelmiştir.

Bu nedenle, derslerimizde sürekli olarak, inancın formülünü hatırlıyoruz: «Ve Söz, Tanrı’dan Kutsal Ruh tarafından Meryem’in karnında insan biçimini aldı». Dirilen beden, Meryem tarafından konulan, beslenen ve büyütülen bedendir. Öğrencilerimiz tarafından dokunulan Cenakü’deki beden, Meryem’in tarihe sunduğu bedendir.

Ratzinger, Et Incarnatus Est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine (1995) makalesinde, Meryem’in virginitesi «Yüce Verici’nin hediyesi olduğunu» belirtir ve bu tanıklık, dirilişle de devam eder: yüceltilmiş beden, ilahi iradenin değil, insan bedeninin bir ürünüdür.

Selam size, bir bedenleşmiş barış. Meryem, Söz’ün bedenini doğuran, kurtuluşun maddi garanti sahibidir.

IV. «Git ve ilan et»