你们得平安：玛利亚是世界无法给予的和平
平安于你们：玛利亚与复活基督的复活平安《路加福音》24:36，复活节八日星期四福音从复活节八日星期四的读经中进行玛利亚学冥想（路加福音24:35-48）
«当他们谈论这些事时，耶稣出现在他们中间，说：“愿你们平安”（路 24:36）。卓越的复活节问候。两天前，门都关着，门都上锁，门徒们都逃跑了。现在，复活的耶稣没有被门锁阻挡，他说的第一句话不是指责，而是礼物：“愿平安与你们，玛利亚”（路 24:36）。复活节的和平，作为礼物。玛利亚在圣殿里，她静静地接受这个和平，因为她是唯一已经拥有这个和平的人。复活节的玛利亚学认识到一个富有成效的悖论：复活的耶稣给恐惧的门徒带来和平，是玛利亚从一开始就没有失去的和平。「不要惊恐，玛利亚」（路 1:30）；在《路加福音》中，在《致玛利亚》的那天，加百列对她说了这句话。复活节的和平不是新鲜事物，对那些从一开始就被召唤进入信仰的宁静的人来说。耶稣对玛利亚说的“愿平安与你们，玛利亚”是《致玛利亚》所宣告的应验。一. Pax vobis, Maria：和平作为玛利亚的名字《致玛利亚》（路 1:28）中的“圣灵满满，恩典充足”（即“全然喜乐”）包含着对和平的呼吁。对玛利亚说“欢喜吧”的命令（字面意思是“快乐”）隐含了先知所许诺的弥赛亚和平： 「你要欢喜，锡安的女儿，欢呼，以色列的女子！…主你的神在你中间，他是胜利的战士」（赛 62:11-12）。玛利亚是锡安的女儿，是弥赛亚和平的受益者。玛利亚是“和平之女王”（Regina Pacis）不仅在敬拜的意义上，而且在神学救赎的意义上：玛利亚是人类空间（地区）的守护者，是上帝和平在历史中永久落户的地方。上帝的儿子在她的肉身中来，带来和平；复活的门徒从同一神秘中接受和平。因此，《路加福音》24:36中的“愿你们平安”是《致玛利亚》中的“圣灵满满”的复活节回声。在启示中给玛利亚的，在复活的出现中给门徒的。玛利亚在圣殿里，作为这一连续性的见证人。二. 「看我的手和我的脚」复活的基督显示他的伤口：“看我的手和我的脚，我是活的，就是我”（路加福音 24:39）。他展示伤口并非是可怕的，而是他复活的身份：与被钉十字架的基督同一人。荣耀并未抹去爱留下的痕迹。在玛丽传统中，这与西梅昂的预言有关：“一把剑要刺穿你的灵魂”（路加福音 2:35）。基督展示的伤口是玛丽在十字架上所见的伤口。母亲对这些手和脚的了解比任何门徒都深，她小时候曾触摸过它们，洗过它们，在苦路上与它们告别。《平安于你，玛丽》也是母亲在受苦与复活儿子之间的和平：荣耀的伤口标志着痛苦的救赎，而非被抹去。复活并未抹去十字架，而是将其转化。作为在十字架旁边的人（约翰福音 19:25），玛丽是见证这一转化的第一人。当复活的基督说“平安于你”并展示伤口时，玛丽认出了这一手势，这是她曾在十字架上所见的。三. “触摸我，看看”“一个灵没有肉和骨像你们所见的我一样”（路加福音 24:39）。复活的基督是可触摸的，他有身体，吃烤鱼，让人们触摸他。复活不是精神上的比喻，而是人类耶稣荣耀的身体转化。而这一身体，玛丽学说强调这一点，来自玛丽。因此，我们在课程中系统地回忆信经中的公式：“且由圣灵降生，从玛利亚处降生”。复活的身体是玛丽所怀、所生、所喂养的人类耶稣的身体。学生们在《拉辛格》（Ratzinger）的文章《且由圣灵降生，从玛利亚处降生》（《Theotokos》，3，1995）中指出，玛丽的童贞“见证了救主来自至高者的礼物”，这一见证在复活中延续：荣耀的身体并非来自上帝的随意，而是来自人类女性的肉体。“平安于你”是化作肉体的和平。作为产生基督之肉的玛丽，是救恩物质性的保证。四. “去传扬”«《圣经》这样写：基督必须受苦和复活…在他名字下，所有民族都要悔改和得罪的宽恕」（路加福音 24:46-47）。复活的耶稣将使命交给十二使徒，要他们传讲福音。玛利亚在圣殿里。正是从这个祈祷的聚会——“与玛利亚，耶稣的母亲，共同祈祷”（使徒行传 1:14）——中，将产生五旬节的《启示》。“Pax vobis”与天使对玛利亚的问候“Pax vobis”（愿你们得平安）是复活的耶稣对门徒的问候（路加福音 24:36），与天使在报喜时对玛利亚说的“Ave，满了恩典”（路加福音 1:28）相呼应。在希腊语和希伯来语中，“Ave”（Chaire）和“Shalom”（和平）属于同一语义领域，指代充足和救赎。玛利亚是第一个接受基督复活之和平的人，这是从启示中开始的和平，在复活节达到顶峰。“Regina Pacis”的含义“Regina Pacis”（和平女王）是教会传统中对玛利亚的称号。这一称号表达了玛利亚与基督建立和平的神秘紧密联系。这不仅仅是一个敬礼：玛利亚是和平女王，因为她生下了和平王子（以赛亚书 9:5），因为她在她的“愿”中接受了救赎计划（路加福音 1:38），以及因为她作为母亲的存在继续引领教会走向和平（约翰福音 14:27）。基督的复活之和平对现代玛利亚灵性基督的复活之和平，不是世界所能给予的（约翰福音 14:27），是从受难的十字架转化而来的。对于玛利亚灵性来说，这意味着她作为特权见证人，通过凝视复活的基督的伤痕，教导教会如何在痛苦中找到和平。正如玛利亚，信徒们也应该以信仰、沉思和宣扬使命来接受和传递基督的和平。深入学习探索《玛利亚学》、《玛利亚神学》、《玛利亚显灵》和玛利亚学研究生课程。《《救赎之母》（Redemptoris Mater）》(约翰保禄二世，1987，第26段）描述圣殿作为“使徒群体与玛利亚共同祈祷的地方”：福音传道使命没有玛利亚的参与。Pax vobis, Maria是圣灵，它将激励使徒在五旬节时。为了补充阅读，请参阅：复活者与母亲的相遇。
«当他们谈论这些事时，耶稣出现在他们中间，说：“愿你们平安”（路 24:36）。卓越的复活节问候。两天前，门都关着，门都上锁，门徒们都逃跑了。现在，复活的耶稣没有被门锁阻挡，他说的第一句话不是指责，而是礼物：“愿平安与你们，玛利亚”（路 24:36）。复活节的和平，作为礼物。玛利亚在圣殿里，她静静地接受这个和平，因为她是唯一已经拥有这个和平的人。复活节的玛利亚学认识到一个富有成效的悖论：复活的耶稣给恐惧的门徒带来和平，是玛利亚从一开始就没有失去的和平。「不要惊恐，玛利亚」（路 1:30）；在《路加福音》中，在《致玛利亚》的那天，加百列对她说了这句话。复活节的和平不是新鲜事物，对那些从一开始就被召唤进入信仰的宁静的人来说。耶稣对玛利亚说的“愿平安与你们，玛利亚”是《致玛利亚》所宣告的应验。一. Pax vobis, Maria：和平作为玛利亚的名字《致玛利亚》（路 1:28）中的“圣灵满满，恩典充足”（即“全然喜乐”）包含着对和平的呼吁。对玛利亚说“欢喜吧”的命令（字面意思是“快乐”）隐含了先知所许诺的弥赛亚和平： 「你要欢喜，锡安的女儿，欢呼，以色列的女子！…主你的神在你中间，他是胜利的战士」（赛 62:11-12）。玛利亚是锡安的女儿，是弥赛亚和平的受益者。玛利亚是“和平之女王”（Regina Pacis）不仅在敬拜的意义上，而且在神学救赎的意义上：玛利亚是人类空间（地区）的守护者，是上帝和平在历史中永久落户的地方。上帝的儿子在她的肉身中来，带来和平；复活的门徒从同一神秘中接受和平。因此，《路加福音》24:36中的“愿你们平安”是《致玛利亚》中的“圣灵满满”的复活节回声。在启示中给玛利亚的，在复活的出现中给门徒的。玛利亚在圣殿里，作为这一连续性的见证人。二. 「看我的手和我的脚」复活的基督显示他的伤口：“看我的手和我的脚，我是活的，就是我”（路加福音 24:39）。他展示伤口并非是可怕的，而是他复活的身份：与被钉十字架的基督同一人。荣耀并未抹去爱留下的痕迹。在玛丽传统中，这与西梅昂的预言有关：“一把剑要刺穿你的灵魂”（路加福音 2:35）。基督展示的伤口是玛丽在十字架上所见的伤口。母亲对这些手和脚的了解比任何门徒都深，她小时候曾触摸过它们，洗过它们，在苦路上与它们告别。《平安于你，玛丽》也是母亲在受苦与复活儿子之间的和平：荣耀的伤口标志着痛苦的救赎，而非被抹去。复活并未抹去十字架，而是将其转化。作为在十字架旁边的人（约翰福音 19:25），玛丽是见证这一转化的第一人。当复活的基督说“平安于你”并展示伤口时，玛丽认出了这一手势，这是她曾在十字架上所见的。三. “触摸我，看看”“一个灵没有肉和骨像你们所见的我一样”（路加福音 24:39）。复活的基督是可触摸的，他有身体，吃烤鱼，让人们触摸他。复活不是精神上的比喻，而是人类耶稣荣耀的身体转化。而这一身体，玛丽学说强调这一点，来自玛丽。因此，我们在课程中系统地回忆信经中的公式：“且由圣灵降生，从玛利亚处降生”。复活的身体是玛丽所怀、所生、所喂养的人类耶稣的身体。学生们在《拉辛格》（Ratzinger）的文章《且由圣灵降生，从玛利亚处降生》（《Theotokos》，3，1995）中指出，玛丽的童贞“见证了救主来自至高者的礼物”，这一见证在复活中延续：荣耀的身体并非来自上帝的随意，而是来自人类女性的肉体。“平安于你”是化作肉体的和平。作为产生基督之肉的玛丽，是救恩物质性的保证。四. “去传扬”«《圣经》这样写：基督必须受苦和复活…在他名字下，所有民族都要悔改和得罪的宽恕」（路加福音 24:46-47）。复活的耶稣将使命交给十二使徒，要他们传讲福音。玛利亚在圣殿里。正是从这个祈祷的聚会——“与玛利亚，耶稣的母亲，共同祈祷”（使徒行传 1:14）——中，将产生五旬节的《启示》。“Pax vobis”与天使对玛利亚的问候“Pax vobis”（愿你们得平安）是复活的耶稣对门徒的问候（路加福音 24:36），与天使在报喜时对玛利亚说的“Ave，满了恩典”（路加福音 1:28）相呼应。在希腊语和希伯来语中，“Ave”（Chaire）和“Shalom”（和平）属于同一语义领域，指代充足和救赎。玛利亚是第一个接受基督复活之和平的人，这是从启示中开始的和平，在复活节达到顶峰。“Regina Pacis”的含义“Regina Pacis”（和平女王）是教会传统中对玛利亚的称号。这一称号表达了玛利亚与基督建立和平的神秘紧密联系。这不仅仅是一个敬礼：玛利亚是和平女王，因为她生下了和平王子（以赛亚书 9:5），因为她在她的“愿”中接受了救赎计划（路加福音 1:38），以及因为她作为母亲的存在继续引领教会走向和平（约翰福音 14:27）。基督的复活之和平对现代玛利亚灵性基督的复活之和平，不是世界所能给予的（约翰福音 14:27），是从受难的十字架转化而来的。对于玛利亚灵性来说，这意味着她作为特权见证人，通过凝视复活的基督的伤痕，教导教会如何在痛苦中找到和平。正如玛利亚，信徒们也应该以信仰、沉思和宣扬使命来接受和传递基督的和平。深入学习探索《玛利亚学》、《玛利亚神学》、《玛利亚显灵》和玛利亚学研究生课程。《《救赎之母》（Redemptoris Mater）》(约翰保禄二世，1987，第26段）描述圣殿作为“使徒群体与玛利亚共同祈祷的地方”：福音传道使命没有玛利亚的参与。Pax vobis, Maria是圣灵，它将激励使徒在五旬节时。为了补充阅读，请参阅：复活者与母亲的相遇。我们邀请您在复活节八日节以玛丽的和平来迎接这一天，这种和平即使在迫害和疑虑中也不曾消逝：玛丽的和平，当一切似乎结束时，她依然坚定不移，并在她儿子的Pax vobis, Maria中重生。请参阅：燃烧的心：玛丽与复活者的认领。
丹尼尔·阿方索教授
Locus Mariologicus主席
2026年4月9日，罗马
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