Neden özel ortaya çıkarmalar?

Neden özel ortaya çıkışlar?

Katolik inancının tek temeli kamu ortaya çıkışlarıdır. Saint Thomas Aquinas şöyle der: “İnançımız, Kutsal Kitap’ı yazan peygamberlere ve havarilere yapılan ortaya çıkışlara dayanmaktadır, değil de başka bilge kişilere yapılan ortaya çıkışlara.”Bunun sonucunda,> (Melchior Cano, *De locis theologicis* XII, II, 12). > > “Kilise, Brigit ve Catherine of Siena’nın görünümlerine inanırsa inanmazsa, bunlar kesinlikle inancın bir parçası değildir.”Özel ortaya çıkışların anlamı nedir ya da neden Tanrı tarafından verilir?Efendimiz, seçtiği yaratıklarla kişisel ve doğrudan iletişim kurmak ister; kimilerine, kamu açıklamasında bulunan gizemleri daha derin ve net bir şekilde ve geleceği öngörme yeteneği (Aziz John of the Cross, *Ascent* II, 25, 1) vermek ister; ya da insan kalbinin sırlarını açığa çıkarmak ister; ya da bireyler ve topluluklar için yararlı eylemler gerçekleştirmelerine ilham vermek ister ve en azından dolaylı olarak tüm Kilise için. Bu, bu aydınlatmaların her zaman göreceli ve kanuni olmayan ve asla inancın normu olamayacağı anlamına gelmez.Özel ortaya çıkışlar, kamu açıklamasında bulunan doktrinal karakterin eksikliği anlamına gelmez. Kesinlikle, özel ortaya çıkışlar, tekrarlayan dogmatik gerçekleri pratik ve somut bir şekilde vurgulayan ve manevi yaşam ve içe dönüklük artışı için tasarlanmış bir rehberlik niteliğindedir. Ancak, bu pastoral amaçlar için, ilgiyi ve tutkuyu uyandırmak için, özel ortaya çıkışlar, kamu açıklamasında bulunan bir gizemin belirli bir yönüne vurgu yapar, onu daha net bir şekilde ortaya koyar, diğer bir gerçekle ilişkilendirir, onun hayırsever gücünü inceler, onu canlandırır ve kişiselleştirir, böylece gizemi, bazen manevi bir deneyim veya bir apostolik yaşam için bir itici güç ya da çok sayıda insanın Hristiyan yeniden doğuşu için bir ilham kaynağı haline getirir. Bu sonuçlar, özel ortaya çıkışlarda bulunan ve kamu açıklamasında bulunan Tanrı’nın açığa çıkardığı doktrinin belirli yönlerinin faaliyet göstermesini gerektirir.Örneğin, Kutsal Kitap’ta merhamet ve sevgiyle ilgili teoloji ve modern Zamanın Kurtarıcısının Kalbi’ne olan ibadet arasında yakın ve providansiyel bir bağ vardır, bu da tarihsel olarak bu teolojiyi ifade eden bir ibadettir. Benzer şekilde, herkes Marioloji’nin Lourdes’un büyük görünümleriyle ve yoğun marial ibadetiyle bağlantılı olduğunu ve marial tapınaklarda bile, Hristiyan varlığının temelini oluşturan yoğun sakramental uygulamalarla bağlantılı olduğunu görebilir.Kutsal ve Apostolik Gelenek, Kilise’de kamu açıklamasını iletir ve sürdürür,> (Dei Verbum 8.)

Kilise, Kutsal Ruhun rehberliğinde ilerler. Aslında, hem sözlerin hem de şeylerin anlaşılması, ya inananların kalplerinde meditasyon ve inceleme yoluyla ya da ruhsal konularda içten bir anlayışla ya da Kutsal Ruhun halefleri olan piskoposların ardılı olarak verilen doğru öğretinin sayesinde gelişir. Kilise, yüzyıllar boyunca Tanrı’nın tam gerçeğine doğru sürekli olarak ilerler ve Tanrı’nın sözlerinin gerçekleşmesini sağlar. Kutsal Babaların tanıklıkları, bu canlı ve canlandıran Gelenek’in zenginliğini, inanan ve dua eden Kilise’nin pratik ve yaşamına yansımasını gösterir.

Böylece, özel ortaya çıkışlar, kamu açıklamalarına aykırı olmayan ve Tanrı’nın gerçekliğini daha derinlemesine anlamaya yardımcı olan ve Kilise’nin Mesih’in gizemini anlama bilgisine sahip olma fırsatını artıran, anlatılabilir.Doğruluğu Kilise Hiyerarşisi tarafından süzülüp onaylanan özel ortaya çıkışlar, özel lütufler ve daha olağanüstü ya da daha yaygın ve daha basit carizmalar arasında meşru olarak kabul edilir ve Kilise’nin yenilenmesi ve gelişmesi için Rab’bin lütfu olarak görülür.

(Lumen Gentium 12).

Bunlar, minnettarlık ve teselliyle karşılanmalıdır.

Büyük ve en çok bilinen özel ortaya çıkışların tarihi, bu providansal olayların ruhsal ve pastoral verimliliğine tanıklık ederek bu konudaki zenginliği kaydeder ve hatırlatır.

Yves Congar şöyle yazar:

(YM-J. Congar, La théologie des laïcs 417).

«Kim olamazsa, iki Aziz Teresa’nın (Avila ve Jesus), Aziz Margarita Maria, Kutsal Maria Enkarnaasyonu’nun Tanrı’yı tanıma konusunda Kilise’ye büyük katkılarda bulunduğunu söyleyebilir? Ancak bu katkıların, hiyerarşik öğretinin altını çizme ve onu koordine etme derinliği ve alt sıraları aşan herhangi bir etkisi olsaydı bile, bu, hiyerarşik öğretinin kendisinden başka bir değere sahip olmazdı. Bu nedenle, inananların Ruh tarafından ziyaret edilmesi, hiyerarşik öğretinin doğruluğunu doğrular. Bir anlamda, ek bir katkı sağlar ve hiyerarşik otoritenin yargısına rehberlik edebilir. Ancak bu katkı, sosyal bir değer ve Tanrı’nın halkına hayat veren bir rehberlik kaynağı olarak kendi başına bir kamu otoritesi oluşturmaz. Tanrı’dan gelen olsa da, bu değer, hiyerarşik otorite tarafından onaylanmadan ve hiyerarşik otoritenin, ortaya çıkışlarda derinlik, zenginlik ve üstün hediyelerin parıltısını fark ederek, bu hediyelerin zaten depoda bulunan (inancın) içinde bulunduğunu kabul etmeden elde edilemez. (Kutsal Kitap’ın) zaten aldığı ».

Bazı teologlar, özel ortaya çıkışların, Kilise’ye, özellikle de belirli durumlarda, Tanrı’ya ve insanlığa ilahi ve karizmatik bir mesaj ve emirler getirebileceğini savunuyorlar. Bu ortaya çıkışlar, vizyonlarla (K. Rahner, Özel Ortaya Çıkışlar 225) daha çok ilgili olabileceği gibi, profetik ve karizmatik boyutları da içerebilir, bu boyutlar her zaman Kilise’nin hayatında çeşitli şekillerde mevcut olmuştur.

Özel ortaya çıkışların teolojik anlamı ve Meryem’in elçisi olarak rolü, Papa II. John’un Redemptoris Mater enciklikasında ele alınmıştır. Bu belge, Meryem’i kurtuluş tarihinin kalbinde, Kristos’un lütfunun aracısı olarak konumlandırır.

Daha Derinlemesine İnceleyin: Marioloji, Teoloji mariana, Aparişler marianas ve Marioloji Yüksek Lisansı‘nı keşfedin.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji bilginizi derinleştirmek ister misiniz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilisenin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →