Серце Марії у другому тисячолітті

O coração de Maria no II milênio
Серце Марії у другому тисячолітті: від Фатими до Ватикану II
...
Coração de Maria no segundo milénio, devoção mariana histórica, Locus MariologicusСерце Марії у II тисячоліттіПерша молитва, спрямована до Серця Марії, з’явилася у XII столітті. Бенедиктинець з Німеччини, Єгберт з Шонау (п. 1184), брат відомої містички Ізабелли з Шонау (п. 1165), залишив нам молитву, яка не лише звертається до Марії, а й до її Серця, яке в певному сенсі персоніфікується:
Loquar ad cor tuum, o MariaЯ розмовляю до твого серця, о Маріє
mundumчисте
immaculatumнепошкоджене
sanctum e amatissimumсвяте та найдорожче
Нехай кожна душа прославляє тебе, о матір доброти, і нехай кожна мова народів вірних на вічні часи вихваляє блаженство твого Серця, з якого випливла наша спасіння.
Через кілька століть після цього, незаперечним лідером у відданості та літургійному культі Серця Марії стає святий Іван Єд (п. 1680). Однак ще до його часу, у період, що передував великій реформі релігійного життя у Франції у XVII столітті, спостерігається зростання приватної відданості Серцю Марії, поєднаної переважно з відданістю Серцю Ісуса. Ця відданість черпала натхнення з біблійних основ, про які писали Отці Церкви та церковні автори.Звернення варто зробити до слова Річарда з Сан-Лоренцо (п. 1245):
«Ex corde b. Mariae Virginis processerunt fides et consenso, per quae duo initiata est salus mundi»З Серця Благородної Діви Марії виникли віра та згода, завдяки яким розпочалася спасіння світу.
Святий Бонавентура (п. 1274) на початку XIII століття так формулює цю тему:
«Quia ergo corde concepit verbum fidei, ventre concepit Filium Dei»Бо саме з цього Серця, яке прийняло віру, народився Сліво Божої віри, а в утробі — Син Божий.
Свята Гельтруда з Хельфти (п. 1302) та її школа розробили вишукану духовність на основі цих ідей.«Здається м’яким і квітучим днем хлопчик, єдиний Син вічного Батька, який з великим задоволенням з’явився в серці Діви-Матері. Це дає зрозуміти, що так само, як людська природа Христа була живлена ​​вільним молоком, його божественність м’яко спочивала в цьому найчистішому і найдорожчому серці, і вона насолоджувалася ним»Ця особлива форма стосунків з Марією також була підживлена ​​особливими одкровеннями, особливо від деяких містичних, таких як свята Матильда (п. 1299) і свята Бригіда (п. 1373), і проявляється в різних молитвах і релігійних практиках, особливо поширених наприкінці Середньовіччя.На початку XVII століття гуманістична духовність святого Франциска де Салеса (п. 1629), представника французької школи, направляла відданість Серцю Марії до духовності, в якій багатий і м’який гуманізм Салеса іноді розчиняється в ефемерній духовності.У XVII столітті святий Іван Юд (п. 1680) написав *Чудове Серце найсвятішої Матері Божої*, твір, опублікований через рік після його смерті. У книгах VII-IX цього твору святий збирає свідчення патристики та Середньовіччя про відданість Серцю Марії. У іншому з його творів святий пропонує глибоке біблійне розуміння відданості Серцю Марії, стверджуючи, що шануючи Серце Матері Божої, ми передусім шануємо *джерело і початок святості та гідності всіх її таємниць, дій, якостей і самої її особи, а саме її любов і милосердя*.Надзвичайне поширення так званої *медаліціозної* медалі, яка виникла внаслідок появи Діви Марії св. Катерині Лаборе в 1830 році, сприяло зміцненню відданості Серцю Марії. Медаль, яка, як стверджує Наша Панна, була вирізана за її вказівками, нагадує про таємницю спасіння, любов Серця Христа та сумне Серце Марії, посередницьку роль Діви, таємницю Церкви та зв’язок між земним і вічним життям.Існує безліч чоловічих і жіночих релігійних орденів, які виникли у XIX столітті і прийняли Серце Марії як конкретну назву. Також варто відзначити, що після визначення догмату про *Непорочне Зачаття* Благословенної Діви Марії в 1854 році, назва *Серце Марії* стала ще більш поширеною.Безгрішне Серце Марії набуло загального поширення.На початку 20 століття, відданість Безгрішному Серцю Марії стала дуже популярною після появи Діви в Фатімі у 1917 році. За словами свідка Люсі, під час другого явища (червень 1917 року), Діва звернулася до неї такими словами:«Ісус хоче скористатися тобою, щоб зробити Мене відомою та улюбленою. Він хоче вшанувати Мою Безгрішну Серцевину у світі. Я обіцяю спасіння тим, хто її практикує: ці душі будуть улюбленими Богом, як квіти, які Я поклала, щоб прикрасити Його трон».У 1942 році, у 25-ту річницю Фатімських явищ, Папа Пій XII присвятив Церкву та людство Безгрішному Серцю Марії.Щоб глибше дослідити історію відданості Серцю Марії у другому тисячолітті, зверніться до апостольського навернення Marialis Cultus Павла VI.Для подальшого вивчення: досліджуйте Мариологію, Теологію маріологічну, Фатімські явища та Пошт-магістерську програму з мариології.

Постградусна підготовка в мариології

Хочете поглибити свої знання в мариології? Дізнайтеся про магістерську програму з мариології у Locus Mariologicus, академічну форму, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.

Зареєструйтеся або дізнайтеся більше →

Хочете серйозно вивчити мариологію?

Цей стаття походить з творів бібліотеки Locus Mariologicus. Магістратура з мариології занурить вас у ті самі джерела, забезпечуючи академічне керівництво: Писання, Отці Церкви та Учительський уряд, від першого догмату до сучасних питань.

Дізнайтеся про магістратуру з мариології

Related Articles

Неперемінна віра Марії: демонічний свідчення та фундамент віри Церкви

I. Віра Марії при Благовіщенні: теологічне підґрунтя Теологічне підґрунтя віри в Марію ґрунтується на епізоді Благовіщення, описаному в Євангелії від Луки 1:26-38. Традиційна екзегеза, починаючи…

Responses