“Ở lại với tôi, Chúa ơi”: Maria, người thầy của hy vọng Phục Sinh.

Evangeli theo Emmaus là một trong những văn bản phong phú nhất của Tân Ước. Hai môn đồ, một người tên là Cleophas, người còn lại không có tên, đang đi từ Jerusalem đến Emmaus, cách đó sáu cây số. «Khi đang trò chuyện về mọi điều đã xảy ra» (Lc 24,14). Khi người lạ hỏi họ đang nói về điều gì, câu trả lời là sự trung thực đến tàn nhẫn: «Chúng tôi hy vọng rằng Ngài sẽ giải phóng Israel, nhưng mọi chuyện đã xảy ra từ ba ngày trước» (Lc 24,21). Hy vọng dưới dạng thất vọng.

Người Phục Sinh trả lời bằng cách trích dẫn Kinh Thánh: «Bắt đầu từ Moses và tất cả các tiên tri, Ngài giải thích cho họ hiểu mọi điều liên quan đến Ngài trong tất cả các Kinh Thánh» (Lc 24,27). Đây là một bài giảng Phục Sinh. Người Phục Sinh giải thích Kinh Thánh dưới ánh sáng những sự kiện đã xảy ra, và những sự kiện đã xảy ra được giải thích dưới ánh sáng Kinh Thánh. Vòng tròn giải thích này giống như Maria đã sống suốt đời: «Cô ấy giữ gìn tất cả những điều này trong lòng mình» (Lc 2,51), đọc lại chúng dưới ánh sáng của Isaiah, các Thi Thiên, và các Tiên Tri.

«Khi chia bánh»: Thánh Thể như sự công nhận Phục Sinh

Các môn đồ nhận ra Người Phục Sinh «khi chia bánh» (Lc 24,35). Hành động này, trực tiếp liên quan đến Bữa Tiệc Cuối Cùng và do đó đến Thánh Thể, là chìa khóa để nhận ra sự hiện diện của Người Phục Sinh. Lễ Liturgia thứ Hai của Lễ Phục Sinh, bằng cách bao gồm Phúc Âm này, tuyên bố rằng Thánh Thể là nơi đặc biệt để gặp gỡ Chúa Phục Sinh. Không phải là thị giác, không phải là phép lạ, không phải là trải nghiệm phi thường: mà là bánh bị chia.

Maria, người thầy, liên quan đến bí ẩn này theo một cách mà truyền thống hiếm khi giải thích rõ ràng. Cô ấy là người đầu tiên đã «chia» bánh sự tồn tại để nuôi con trai: Sự Vâng Lời có một logic Thánh Thể từ khi Công Đồng Annunci. Và tại Bức Thành Jerusalem, khi «ở lại cầu nguyện kiên trì» với cộng đồng tụ họp để «chia bánh» (Công vụ 2,42), sự hiện diện của cô ấy đảm bảo sự liên tục giữa bánh ở Bethlehem, bánh của Bữa Tiệc Cuối Cùng, và bánh của Người Phục Sinh ở Emmaus.

Quay trở lại Jerusalem: Maria, người thầy trong Bức Thành và sứ mệnh

«Họ lập tức trở về Jerusalem» (Lc 24,33). Sự trở về của các môn đồ Emmaus là hình mẫu cho mọi sự chuyển hóa Phục Sinh: từ bỏ hướng đi trốn chạy, trở về cộng đồng, về Bức Thành, nơi Maria và các tông đồ kiên trì cầu nguyện. Lucas, với sự chính xác địa lý và thần học quen thuộc, liên kết sự nhận ra Người Phục Sinh ở Emmaus với sự trở về Jerusalem: không có trải nghiệm Phục Sinh chân chính nào không kết thúc trong cộng đồng.