瓜达卢佩的真正信息

墨西哥瓜达卢佩圣母的真正信息（1531）：胡安·迪戈·夸特拉塔辛、阿兹特克人的皈依以及西班牙征服的背景（1519-1521）

原住民的文化背景

十六世纪初，阿兹特克帝国是一个由2300万公民组成的多元民族集合体，其中许多人（尤其是其他民族）憎恨阿兹特克人，认为他们残忍无情。相反，他们承担了维护宇宙生存的责任，一切都围绕着太阳，他们的最高神灵，太阳神被喂养着囚犯的心和血液。需要指出的是，在建立阿兹特克帝国之前，存在着一种来自托尔特克人和发展起来的特斯科卡尼人的宗教智慧。人们相信一个称为“Tloque Nahuaque”的独一无二的神，也被称为未知神，真正的神。他非常高大，无法接近，不喜欢人牺牲，而是喜欢花和歌曲，这被认为是神圣真理的标志。

先知胡安·迪戈·夸特拉塔辛

胡安·迪戈·夸特拉塔辛是特斯科卡尼人，是这种文化的一部分，他在与瓜达卢佩圣母的相遇中，经历了极大的喜悦，意识到“唯一和真正的神通过他的母亲爱着他”。

西班牙征服与宗教危机

在人类预期之外，西班牙人在1519到1521年间仅用两年时间就征服了阿兹特克帝国。赫南·科尔特斯，一位富有领导魅力的军事家，利用与受阿兹特克人压迫的人民的联盟，以及关于一位神降临的预言（与欧洲人描述的神奎兹科阿特尔相似），成功地深入帝国心脏。此外，西班牙人带来的疾病，如天花，导致原住民人口的一半死亡。原住民在征服中面临的悲剧不仅是军事、社会、经济和政治帝国的崩溃，更重要的是，他们的宗教结构崩溃了，而这种结构是他们生活意义的来源。同时，许多西班牙人经历了一场良心危机，因征服不属于他们的领土、掠夺他人的财产甚至奴役之前的拥有者而责备自己作为基督徒。这个问题不仅由传教士强调，也由有正见的西班牙人强调。在西班牙萨莫拉大学甚至就这一问题进行了长时间的讨论。关于入侵和掠夺他人的合法性讨论非常激烈。甚至有人对印第安人的理性提出了质疑。一些人论证说，如果印第安人不能证明自己是人类，他们的财产就可以被掠夺。此外，他们崇拜偶像使他们成为偶像崇拜的罪人。第一个弗朗西斯卡会传教士于1523年抵达墨西哥：两名牧师在最初的几个月内去世，一名修士在1524年留下来接待十二名弗朗西斯卡会传教士，他们被称为“十二使徒”，通过《Omnimoda》布告正式受托向新土地传福音。1527年，教皇克勉七世任命了一名非常谦逊、简单、聪明且正直的弗朗西斯卡会修士为墨西哥主教：胡安·德·苏马尔加（Frei Juan de Zumárraga）神父。在1531年前，大约有35名传教士，其中一些是多明我会，很少是教区会士。他们开始正式建立教会，一个以传教为使命的教会。弗朗西斯科会士是圣人和当时智慧的体现，他们根据当时的神学进行传教，希望从恶魔的爪中拯救印第安人的灵魂，而恶魔通过神灵显现。当然，发生了许多皈依，但数量有限。我们还需要考虑西班牙人内部的问题。1528年，可怕的努诺·德·古兹曼，或被称为“贪婪的恶魔”的“地狱之鬼”，如墨西哥第一位主教胡安·德·苏马拉加所描述的那样，担任了第一听证会的主席。也就是说，主要的民事政府正在犯下许多罪行、绑架、强奸和盗窃，制造了真正的恐怖氛围，并引发了传教士的愤怒，他们为土著人辩护。这种混乱达到了高潮，努诺·德·古兹曼做出了一些残忍的行为：他下令任何接近主教的印第安人处以死刑。他囚禁、折磨并杀害了那些为印第安人辩护的西班牙人，显然引起了愤怒。他攻击了试图拯救这些受害者生命的弗朗西斯科会士，最后，在第一听证会成员的支持下，他试图用矛刺杀主教胡安·德·苏马拉加。强人真是奇迹，主教成功地拯救了自己的生命。主教对第一听众的成员进行了绝罚，并在墨西哥城颁布了禁令。他愤怒地命令从祭坛上取下圣器，将圣体圣事消费掉，并要求牧师立即离开这座城市。意识到没有人类解决方案，胡安·德·苏马拉加（Frei Juan de Zumárraga）于1529年写信给西班牙国王：“我认为有必要向您的陛下报告，这里发生的事情非常严重，如果上帝不以祂的手提供救济，这个土地将面临完全崩溃的危险。”此外，混血儿也未受人欢迎，他们被原住民视为强奸的产物，被西班牙人视为战争的产物。早期传教士记录了这些被憎恨和遗弃的人的可怕处境，他们甚至不得不像狗一样在市场垃圾中寻找食物来生存。毫无疑问，上帝听到了胡安·德·苏马拉加（Dom Frei Juan de Zumárraga）发出的迫切祈祷，并通过圣玛利亚·德·瓜达卢佩（Santa Maria de Guadalupe）介入，来帮助那些如此需要祂的孩子。这一非凡的行为开启了拉丁美洲救赎历史的一个非常重要的阶段，正如圣约翰·保罗二世在《Ecclesia in America》第70段所说的：“圣玛利亚·德·瓜达卢佩（Virgen de Guadalupe）的混血面容从一开始就成为传教活动被文化化的一个象征，她成为星辰和指南针，通过她的强大干预，传教活动将深入美洲人的心灵，并从内部转变他们的文化。”《显现》在1531年12月9日星期六黎明前，一位名叫胡安·迪戈（1474-1548），出生名库阿特拉科阿茨廷（意为“像鹰一样说话的人”），六到七年前改信基督教的寡夫，一个来自特莱亚卡卡、位于库阿蒂特兰的孤儿，登上了特佩亚克山（位于墨西哥城西北）。天亮了，他听到山上像一群美丽小鸟的歌唱。他向东方、山巅方向看去，从那里传来这美妙的天使歌声。突然，歌声停止，寂静笼罩。他听到山上的声音，叫他：“胡安小，胡安·迪戈”。他朝着声音的方向走去。当他到达山顶时，他看到一位女士站在那里，告诉他靠近。靠近后，他惊讶于她的超人类气质。她的衣服闪耀着太阳的光芒。他们站脚的岩石闪耀着光芒，仿佛被宝石包围，地面闪耀着彩虹的光彩。周围的仙人掌、刺葡萄和其他野草看起来像绿宝石，叶子像青色玉石，枝条和刺像黄金。他跪下，听到了她的话语，柔和而温柔，像吸引和深深迷住你的人。“胡安小，我的孩子，你要去哪里？”“‘女士，我必须去墨西哥城，去遵循我们所受的神圣教导，由我们的牧师、代表和我们的主所给予的。”“知道并明白，你，我的孩子，我是圣玛利亚，真神的母亲，我们为谁而存在，是创造万物的上帝，天地的主。”我希望在这个地方建造一座教堂，并希望尽快完成，以便我能向你展示我的爱、我的慈悲、我的帮助和我的保护，因为我是你慈爱的母亲，不仅对你，对这个土地上的所有居民，以及所有爱我、呼唤我并信任我的人的母亲。我听到了你的抱怨，缓解了你的苦难和需求。为了履行我的仁慈所要求的，你要去墨西哥城的大主教宫，告诉他们我有强烈的愿望：在这片平原上建造一座以我为名的教堂。你将详细讲述你所见所闻和所听到的。请知道，我会非常感激你的，我会回报你的，因为我会让你快乐，并因你为这个使命所付出的努力和奉献而得到回报。看吧，你听到了我的指示，我的谦卑的儿子，去做你所能做的一切。在那一刻，他跪在了她面前，说道：“主妇，我会遵守您的指示。现在，我必须离开您，您的谦卑的仆人。”胡安直接前往墨西哥城的大主教宫。他请求与该教区主教Dom Juan de Zumárraga会面，一位方济各会士。经过长时间的等待，这位主教同意与他会面。胡安·迪戈向他讲述了自己经历的一切。“你要离开了，我的儿子，我很乐意听你讲述。我会重新考虑从头开始的一切，并思考你来时的誓言和愿望。”主教说道。胡安·迪戈感到失望，他离开了主教宫，回到特佩亚克山。圣母在等待他。他跪在她的面前，说道：“主妇，我已经按照您的指示去了那里，遵守了您的指示。我很困难地进入了他的办公室。我见到了他，并将您的信息传达给了他。他礼貌地接纳了我，并仔细地听了我的话，但他的回应表明他没有相信我。恳请您，主妇，请您将您信息的传达交给一个重要的人，一个受人尊敬的人，这样她就能被相信。因为我什么都不是，我只是一根绳子。请您原谅我给您带来的巨大不便，不要生气，主妇。”

圣母对胡安·迪戈回答

「听着，你必须明白，我有许多仆人和使者，我可以委托他们传达我的信息并执行我的意愿，但正是你，我要直接向你说话，并请求你帮助我，通过你的调解，让我的愿望得到实现。我恳求你，从内心深处，明天去见主教。你将以我的名义去那里，向他传达我的全部愿望，并要求他开始建造一座教堂。你还告诉他，我是永恒处女、圣洁的玛丽，母亲神，我派你来」.

胡安·迪戈对圣母的回应

「我不希望让您失望。我将乐意、愉快地遵循您的指示。明天下午，天黑时，我将回来，将您信息的回复带给主教」

第二天，上午十点左右，胡安·迪戈回到主教宫。他让主教等待。主教接见了他，并严厉地询问了他关于显现的情况。随后，他要求胡安·迪戈为圣母提供一个标志。

胡安·迪戈感叹道：

“主教大人，您所问的标志，我将请求天上的圣母给我”。

德·苏马尔加（De Zumárraga）主教要求他的助手们监督胡安·迪戈。他们跟着他，但在他穿过特佩亚克附近的桥梁时失去了视线。他们向主教提交的报告是负面的：胡安·迪戈是个骗子。

晚上，圣母在同一个地方再次显现给胡安·迪戈，并告诉他：

«很好，我的孩子，你明天会回到这里，给主教带来他要求的标志。那么他就会相信你。知道吗，我的孩子，我会因你的热心和对我的努力而奖励你的。」我期待着你明天回来。」周一，1531年12月11日，胡安·迪戈没有回到主教那里：他的叔叔胡安·伯纳迪诺病得很重，请求他去找一个牧师认罪，在死前受洗。第二天黎明，胡安离开家，前往Tlatelolco的教堂。在路上，当他到达通往特佩亚克山顶的道路交叉口时，他告诉自己：「如果我继续走这条路，圣母一定会出现，她可能会让我带上我们商定的标志，把它交给主教。」他决定绕过山顶。突然，他看到圣母从山顶高处向他走来。她问他：「我的孩子，你要去哪里？」胡安·迪戈解释了他叔叔的严重病情。圣母回答他说：「听我，并好好理解。你不应该害怕或担忧。你的内心不应该动荡。不要害怕疾病或任何其他疾病或痛苦。难道我不是你的母亲吗？你不是在我的保护下吗？不要为你叔叔的病情担忧：他现在已经康复了。上山去，到我指示的地方。你会看到各种各样的鲜花。采摘它们，收集它们，然后来见我。」到达山顶时，胡安·迪戈发现在那个季节应该枯萎的玫瑰花盛开了。他把它们采摘到他的tilma（披风）上，然后向圣母走去。«这种玫瑰花的盛开是你将向主教展示的一种考验和标志。你应当以我的名义告诉他，他会在这里看到我的誓言，并且应当根据这一点采取行动。你是我的使者，我最信任的人。我严令你，除非在主教面前，否则不要揭开你的斗篷，并向他展示你穿着什么。」胡安奔向了主教，但主教让他等了一会儿。许多人怀疑他，要求他展示斗篷里隐藏着什么。当他们靠近时，他们惊讶地发现，在12月正中，玫瑰花正盛开着。其中一人将这一事实告诉了主教。主教命令他进入。胡安迪戈向他讲述了显灵要求他做的事情，以及他在山顶采摘玫瑰花的过程。他说：「这里，请接受它们。」印第安人打开了他的斗篷，玫瑰花掉落在地，在布料上揭示出圣母玛利亚的图案。主教和胡安迪戈跪下了。祈祷后，主教将斗篷放在了他的私人教堂里。第二天，德苏马拉加主教要求胡安迪戈带他去显灵希望建造教堂的地方。回到家后，胡安迪戈发现他的表亲已经康复了。他讲述了他也看到了圣母玛利亚，并被告知他的侄子有任务，并希望被称为「瓜达卢佩圣母」。显灵地点出现了一股神奇的泉水。为了深入探讨瓜达卢佩显灵的玛丽学层面，请参阅保罗六世关于玛丽真正崇拜的使徒劝勉《Marialis Cultus》（1974年2月2日），以及关于玛丽显灵的《字典》（Mariological Dictionary: Guadalupe Apparitions）。深入学习：探索《Mariologia》（玛丽学）、《Theologia Mariana》（玛丽神学）、《Guadalupe Apparitions》（瓜达卢佩显灵）和《Post-Graduate in Mariology》（玛丽学研究生课程）。