《罗马教典》（1566）——天使与恶魔的教义

罗马教理 (Catecismo Romano)

由圣皮奥五世（1566）根据特伦托公会议（1545-1563）的命令出版。它包含关于天使和恶魔的系统性教理，这是天主教会教义史上对这些主题的最全面阐述之一。其教义为《天主教会教理》 (1992) 奠定了基础。

教理结构

结构：四部分：信仰、圣礼、十诫、祈祷天使部分：第一部分，第一篇（关于创造者），第17-23条

天使的创造

拉丁文：*Praeter spiritualia substantias, sive Angelos creavit Deus eo tempore quo coeli formatus est sive prius, ut ex sacris litteris est evidentius, ad illius decoris pulchritudinemque additam: nam scrptum est «Cum me laudarent simul astra matutina et iubilarent omnes filii Dei» (Iob 38, 7).*中文：除了精神物质或天使，上帝在形成天空的同一时刻，或者更准确地说，根据圣书的明确表明，为了增加它的装饰和美丽，创造了他们：因为写着「当晨星一起赞美我，所有儿女上帝都欢呼时」（约伯记 38:7）。

天使的本质

天使是纯粹的精神，没有物质的，拥有智慧和意志，没有与任何物质混合。他们通过直觉（而不是像人类那样通过讨论）获得知识，彼此完全了解，并且有自由意志。

九个天使的等级

根据伪狄奥尼西乌斯（第五世纪）和圣托马斯·阿奎那（第十三世纪）的观点，罗马教理介绍了九个天使等级，分为三个等级：| 等级 | 等级 | 职责 | |—|—|—| | 最高等级 | 撒拉菲尔、基路伯、宝座天使 | 直接感知上帝 | | 中级等级 | 统治、美德、权能天使 | 管理宇宙 | | 低级等级 | 王子、天使、普通天使 | 保护个人和民族 |

罗马教义与天使崇拜

20. 守护天使> 每一位信徒自出生起，上帝就指定了一位守护天使。天使保护基督徒免受恶魔的诱惑，在试探中支持他们，在困境中安慰他们，并在死亡时将他们呈交上帝。这一真理基于《马太福音》18:10（“我的天父的天使常在他们身边”）和《诗篇》91:11（“我的天使要守卫你，在你所有道路上保护你”）。21. 叛逆天使的堕落> 在天使中，路西法被认定为我们头目的模仿者，他因创造之功而自大，充满骄傲和傲慢，对上帝心生怨恨，陷入了可耻的罪恶，被驱逐出天堂的清澈之境，与无数其他被他欺骗的天使一起，陷入了黑暗的地狱。22. 恶魔对人类的嫉妒> 叛逆天使对尚未堕落的人类的幸福感到嫉妒。出于嫉妒，恶魔以蛇的形式诱惑了夏娃和亚当，导致他们违抗上帝。因此，“因着恶魔的嫉妒，死亡进入世界”（智慧 2:24）。23. 恶魔的持续行动> 即使在基督的十字架和复活之后，恶魔也继续试探信徒。圣彼得警告说：“要保持清醒，要警惕；你们的敌对者，恶魔，像吼叫的狮子，四处游荡，寻找可吞噬的人”（1彼得 5:8）。教会为抵抗邪恶提供了精神武器：圣礼的恩典、祈祷、禁食和美德。

罗马教义与天使崇拜的延续

罗马《天主教教理问答》（1992版）几乎字面地重复了罗马教义（1566版）关于天使的陈述：| 主题 | 罗马教义（1566版） | 天主教教理问答（1992版） | |—|—|—| | 天使的存在 | 第一部分，第一篇，第17条 | 第328条 | | 天使的精神性质 | 第一部分，第一篇，第18条 | – |

编号 329-330
守护天使	第一部分，第一章，第20条	第336条
恶魔的堕落	第一部分，第一章，第21-22条	第391-393条
恶魔的行为	第一部分，第一章，第23条	第394-395条

补充阅读

第四届拉特兰公会议 (1215) | 坚定地相信天使与恶魔 | 佛罗伦萨 – 赞美主 (1442) | 天使与恶魔 | 罗马教条 (1566) | 马利亚学说 | 天主教会教条 (关于天使与恶魔)