弥撒很重要：出埃及记 19，罗马书 5，以及马太福音 9-10 中派遣十二使徒。

第一读： 出埃及记 19:2-6a以色列人来到西奈荒野，在山脚下安营。上帝呼召摩西，说：“你们自己看到了我如何将你们从埃及带出来，用翅膀承载你们，将你们带到我这里。”（出埃及记 19:4） 鹰的翅膀形象象征着上帝的慈爱与力量：上帝用翅膀承载以色列人。盟约的条件是服从，但动机是爱：“你们若听从我的话，守住我的盟约，你们将是我所有民族中的珍宝，成为我的祭司王国，圣洁的民族。”（5节） 以色列人不是被呼召成为各民族中的一个民族，而是成为各民族中的圣洁民族：祭司王国意味着在上帝与世界之间中介。第二读： 罗马书 5:6-11“基督在我们还无力时，就为无罪的人死了，证明上帝的爱。”（罗马书 5:6） 保罗强调上帝的单方面行动：不是我们先前的改过，不是我们的功劳，而是我们无力和不义。 “上帝在我们还作恶时，就为我们死了，证明他爱我们。”（7-8节）上帝的爱证明在他不等待我们变得好之前就为我们牺牲。 “我们因他死而复活，就一定要与他同活。”（10节） 和解是起点，而不是终点：基督复活的生命是我们最终得救的保证。 “我们现在因耶稣基督而欢欣，因他使我们与上帝和好。”（11节）。

三.福音：马太福音 9:36-10:8

耶稣在城市和村庄之间行走，传讲并宣扬好消息。他看到人群，对他们充满了怜悯，因为他们像没有牧人的羊一样疲惫和迷失（马太福音 9:36）。耶稣的怜悯不是表面情绪：它是从内心深处涌出的行动。他告诉门徒：“收割的很广，但收割的人很少。所以，你们应当求那收割的田主，派工人到他的收割场”（37-38节）。然后，他采取了行动：他选了十二个门徒，赋予他们驱赶邪灵和治愈各种疾病和病症的权能。他给了他们明确的指示：“你们去，传扬天国的福音。治愈病人，唤回死者，使染病的人清洁，驱赶恶魔。你们所受的恩典，要用恩典回报”（10:7-8）。“用恩典回报”定义了基督教使命的风格：不是交易，不是应得的，而是免费传播所免费接受的。

四.玛利亚与对人群的怜悯

出埃及记 19 描述以色列人作为“祭司王国和圣洁民族”：玛利亚是新以色列中这一使命的最充分实现。作为最高意义上的祭司，她在圣殿献上儿子，并在十字架下调解人性与圣神之间，为罪人调解。罗马书 5 宣告基督为罪人而死，当时我们还软弱：传统认为玛利亚作为调解人，将弱者和罪人引入儿子，他爱至死，但这不是救赎的调解（这是基督的独有特权），而是母性的代祷。马太福音 9 描述耶稣看到人群“像没有牧人的羊一样疲惫和迷失”时充满怜悯：玛利亚也与儿子分享这份怜悯。耶稣为人群所看到和感受到的，玛利亚也看到了、感受到了，为今天世界中的“疲惫和迷失”的人们。十二门徒的使命源自耶稣的怜悯：玛利亚的代祷也源自同样的母性、普遍的怜悯。