《玛丽的宗教意义：11月21日《玛利亚的呈献》》

这一玛丽纪念日的历史颇为动荡，因为其起源并非历史事实。实际上，它基于《雅各伯福音书》中的叙述，该叙述描述了玛丽三岁时被父母带到圣殿，奉献给上主服务。

这一如今成为强制纪念日的节日，起源于耶路撒冷建造了一座新圣母教堂，该教堂位于圣殿附近。在公元8世纪，这一节日已在整个拜占庭帝国中庆祝。西方世界在阿维尼翁（Avignon）开始庆祝这一节日，与教皇格里高利十二世（Gregory XII，卒于1417年）有关。在确保其圣经依据性方面，这一节日经历了不确定时期，直到西斯五世（Sisto V，卒于1590年）赋予其更温和、更符合圣经的性质。鉴于这一节日深受民众喜爱，教会决定将其纳入《礼拜时钟》的新安排中。

内容的神学，伴随着《雅各普斯福音》的传说，表明玛丽，被称做“受孕者”（Kekaritomene），“充满恩典”（cheia de graça），以忠诚于她的选举，在生命的每一个时刻都服侍上帝。可能还有另一个相关因素：民众的敬虔，在思考这样的圣性和恩典的高度时，认为这样一个生物只能通过在主的圣殿中生活来保持她的圣洁。

圣灵的圣殿

这一纪念日的礼仪没有明确的面貌。也许出于不希望过于强调主观的视角，使用的语言缺乏具体的参考。最合适的文本是《晚祷》中《赞美歌》（Magnificat）的节选，这是节庆日的颂歌，与《预言》（Praeconium）中的塞杜利欧（Sedulio）相呼应：> “圣玛丽亚，荣耀的圣母，上帝的母，圣殿之主，圣灵的圣所！只有你完全悦纳了我们的君王耶稣基督。”在成为“主的母亲”之前，玛丽在圣殿中度过了她的生活，即在上帝面前。在这个态度中，她成长了上帝在《无污秽受胎》中对她的成造。这个圣殿的图像，除了《雅各普斯福音》的传说，还将上帝在玛丽中的作为置于以色列民族历史的特定背景下。因此，也需要重新思考圣殿对以色列人民的意义。圣殿是人民在上帝面前的聚会场所。需要强调的是，玛丽在历史的成熟时期，在这一民族的历史中心生活。她是一个活生生的、感受到、沉思于这一历史的归属，正如《赞美歌》中的话语以及对她儿子的解释所证实的。在上帝的面前成长，玛丽变得越来越多地成为主的圣殿。信仰只在上帝的面前、在圣殿中成长，在一个安静和沉思的环境中。在这里，心灵可以打开，接受上帝的话语。«因为，凡是做我天父意的人，都是我的兄弟、姐妹和母亲。」（马太福音 12:49）对玛丽来说，成为基督的门徒比成为基督的母亲更重要。她将真理放在心里，而不是肉身。基督是真理，基督是肉身。基督是玛丽心中的真理，基督是玛丽腹中的肉身。最重要的是心中的东西，而不是腹中的东西。对主的奉献和献祭总是来自内心对神圣话语的成熟。因此，所有礼仪崇拜都必须在一个适当的环境中进行，远离世界的喧嚣。教堂或圣殿的封闭空间是上帝成圣工作所需内部空间的象征，但圣殿作为与上帝事物和救赎工作相关的独特场所的图像，帮助我们更好地理解基督教人民在设立节日和庆祝时可能存在的想法。这是关于上帝所选择的独特圣洁的保护和成长工作。只有这样的环境才能有益于她，只有直接和持续地服务上帝的生活才能为这项工作提供合适的环境和氛围。《普天圣歌》中可能产生于类似考虑和担忧的传说。这当然涉及一个基本真理：上帝的恩典和礼物需要适当的环境来保持、成长、保护和帮助它们追求更大的维度。礼仪为这一天选择了以下玛丽学颂歌：永恒的智慧你已经在创造之前选择了玛丽， 在历史之前，在世界之前。 你是奇迹的天女： 你是主永恒荣耀的妻，也是他的女儿。你是献给主的奉献的祭物， 在傍晚献上， 像升到天上的香， 驱散所有的黑暗， 宣告神圣的太阳。你是东方之门， 是新的燃烧的荆棘， 忠诚的处女，圣玛利亚！ 是纯洁之爱的旗帜， 是最大的善的镜子， 是我们的喜乐之源。你是无罪受孕， 是纯洁的圣殿， 是道成肉身的处所： 圣灵从天降临， 降临在你身上， 圣玛利亚，你被奉献。新人类的花， 神性宝藏， 永恒盟约的船： 各民族的指路星， 新时代的曙光， 希望的明亮早晨。

在此赞美诗中，赞美着上帝赐予玛利亚的恩赐。她将这些恩赐奉献给上帝，并保护它们，使它们只为上帝服务。

我们总结地提醒人们，关于玛利亚的这些话也适用于每个信徒，正如圣保禄所说的：

“难道你们不知道，你们是神的殿，神的灵在你们里面居住吗？” (1哥林多书 3:16)。正如福音中的母亲形象所强调的：“凡行我父意的人，就是我的兄弟，姐妹，母亲。” (马太福音 12:50)

因此，正如圣奥古斯丁所说的，

“玛利亚是圣的，是幸福的，但教会更好。因为玛利亚是教会的一部分：一个圣的成员，一个卓越的成员，一个比所有成员都尊贵的成员，但她总是教会的每个成员的一部分……你们也是基督的肢体，你们也是基督的教会。”

因此，在纪念玛利亚呈献的礼中，共祭文说：

“当我们纪念圣玛利亚的荣耀时，愿你，主，通过她的代祷，使我们能够参与你充足的恩典。”

为了深入了解玛利亚呈献的礼仪意义，请参阅保罗六世发表的《玛利亚崇敬》（Marialis Cultus），关于圣年中的玛利亚节日。深入学习：探索玛丽学，玛丽神学，玛丽显灵以及玛丽学研究生课程。